? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 行為主義與教育
? ? ? 行為主義植根于許多哲學(xué)的傳統(tǒng)之中寡喝，它關(guān)系到實(shí)在論。行為主義無疑是一種唯物主義勒奇，因為大多數(shù)行為主義者都具有神經(jīng)學(xué)预鬓、生理學(xué)和生物學(xué)的學(xué)科背景，并以此來觀察人類赊颠。
? ? ? 斯金納認(rèn)為格二，教育的過程是創(chuàng)造文化的主要方式，同時竣蹦，他還關(guān)注到大量其他的機(jī)構(gòu)顶猜，相信積極的強(qiáng)化可以引導(dǎo)人們開始改變或控制學(xué)校以及其他機(jī)構(gòu)，以獎勵來塑造行為痘括，也就是說长窄，以行為結(jié)果的好壞來強(qiáng)化行為。好的結(jié)果就是積極的強(qiáng)化纲菌，壞的結(jié)果就是懲罰挠日。不過存在這樣一個問題，人類常常忽略遠(yuǎn)期的結(jié)果驰后。即時的積極的強(qiáng)化不久后可能會產(chǎn)生消極的效果。根據(jù)可能的結(jié)果來仔細(xì)的檢查文化的相依性聯(lián)系是十分必要的矗愧。
? ? 行為主義者認(rèn)為灶芝，兒童是一個在入學(xué)之前便規(guī)劃完善的有機(jī)體郑原。這種規(guī)劃是通過父母、同齡人夜涕、兄弟姐妹及電視等其他影響而形成的犯犁。規(guī)劃中的某些部分可能是不良的，但是兒童不經(jīng)意的接納并吸收了它們女器，斯金納認(rèn)為酸役，人們在道德選擇上遭遇困難的原因，就是他們所接受到的道德規(guī)劃本身是自相矛盾的驾胆。比如涣澡，家長經(jīng)常說一套做一套 。
? ? 在學(xué)校中丧诺，我們很容易看到教師采取入桂，不當(dāng)方式來訓(xùn)練學(xué)生，沒有系統(tǒng)的訓(xùn)練學(xué)生或沒有及時強(qiáng)化驳阎。斯金納要求教師明白抗愁，他們所做的事情通常都和某種訓(xùn)練相關(guān)，因此呵晚，他們需要了解怎樣做才能夠更加有效蜘腌。行為主義者方法的主要目標(biāo)在于改變?nèi)藗兊男袨椋瑫r為其指出更為合適的方向饵隙。
? ? 我們可以簡要描述在一般的教育過程中改造行為的過程：（1）指定所期待的結(jié)果撮珠，既需要改變什么以及怎樣進(jìn)行測量；（2）建立一個良好的環(huán)境癞季，減少使教學(xué)復(fù)雜化的不良刺激物劫瞳；（3）選擇適當(dāng)?shù)哪軌蛞鹚诖袨楸憩F(xiàn)的強(qiáng)化刺激；（4）運(yùn)用即時強(qiáng)化開始塑造所期待的行為绷柒；（5）一旦一種所期待的行為模式形成了志于，慢慢減少這種強(qiáng)化刺激的次數(shù)；（6）最后废睦，評價結(jié)果同時對其他今后的發(fā)展進(jìn)行鑒定伺绽。
? ? ? 斯金納和其他行為主義者愿意看到教育者意見一致，正如他們愿意看到一些行為被強(qiáng)化嗜湃，然后被證實(shí)的訓(xùn)練法塑造這些行為奈应。這意味著教師必須在一起工作，同時在目標(biāo)和方法上達(dá)成一致购披，這也意味著教師不僅應(yīng)該始終如一地獎勵良好的行為杖挣，同時也應(yīng)自始至終不獎勵那些不良的行為。盡管這種方法聽起來在實(shí)質(zhì)上是專制的刚陡，但是大多數(shù)教師期望得到的行為是基本一致的：學(xué)生更加努力學(xué)習(xí)惩妇、做作業(yè)株汉、按時上課等。斯金納認(rèn)為歌殃，如果就是認(rèn)同這些目標(biāo)乔妈，同時使用正確的方法，在一個相對短的時間內(nèi)氓皱，這些目標(biāo)就能夠?qū)崿F(xiàn)路召。
