編者薦語(yǔ)：
學(xué)瑜伽哲學(xué)久了莺禁，我的腦海中便有了個(gè)印記留量，即我們太喜歡抓著各種好的、壞的一切事物了哟冬。所以楼熄，若要放下，無(wú)論是放下的哪個(gè)階段浩峡，都很難可岂。幸好，我有阿湯這個(gè)工具翰灾，只要持續(xù)地練習(xí)缕粹，總會(huì)“放下”的。
以下文章來(lái)源于老畢的瑜伽小院兒?纸淮，作者正月廿四
信任
選擇一個(gè)練習(xí)并信任這個(gè)練習(xí)不是一件容易的事平斩，無(wú)論是不同的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目、不同的瑜伽流派或是八萬(wàn)四千法門咽块。所以人們常說(shuō)這一生能一見鐘情的選擇和信任瑜伽绘面，一定是在過(guò)往的輪回中練習(xí)過(guò)。
選擇和信任一位老師也不是一件容易的事侈沪，我們會(huì)用資質(zhì)揭璃、經(jīng)驗(yàn)、感覺等等標(biāo)準(zhǔn)去做評(píng)判和評(píng)估亭罪。
即便選擇了信任瘦馍，練習(xí)的過(guò)程中仍然會(huì)有猶疑和動(dòng)搖。因?yàn)?b>信任应役、相信終究是頭腦的層面情组，頭腦中不斷在建立和重復(fù)的仍是評(píng)判的回路。
不過(guò)當(dāng)然箩祥，信任是一個(gè)開始呻惕。不斷的信任、不斷的相信滥比，慢慢走向臣服亚脆。
臣服
遇到讓我們臣服的練習(xí)或讓我們臣服的上師是一件幸運(yùn)的事∶し海可以臣服濒持，基本上已經(jīng)是無(wú)條件的信任了键耕。
然而臣服也有著微妙的次第。我們有時(shí)在墊子上臣服柑营，走下墊子卻無(wú)限膨脹與反彈屈雄。也可能臣服于自己的上師與練習(xí)，然后去評(píng)判其他的老師或法門官套。
學(xué)會(huì)臣服酒奶，似乎已經(jīng)接近了打破頭腦限制的邊緣，卻也可能會(huì)走進(jìn)小我更加膨脹的岔路口奶赔。
當(dāng)然惋嚎，可以臣服，已經(jīng)很好了站刑。從臣服于一位上師或是一個(gè)練習(xí)開始另伍，不斷的練習(xí)、不斷的臣服绞旅，慢慢從墊子上的臣服摆尝，來(lái)到生活中的臣服，臣服于生活的變化因悲，臣服于命運(yùn)的無(wú)常堕汞。
而最終也許會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)，臣服的終點(diǎn)便是放下晃琳。
放下
講來(lái)“放下”似乎是我們最不陌生的語(yǔ)言了讯检。太多人太多書都在告訴我們要放下。然而真正的放下并不是頭腦層面的放下蝎土∈友疲回憶一下我們說(shuō)“放下了前任”“放下了利益”時(shí)內(nèi)心的在乎就不言而喻了绣否。
真正的放下甚至不是我們可以波瀾不驚云淡風(fēng)輕的提起誊涯，而是那人、事蒜撮、物就像消融了一般甚至不再被想起暴构，即使被提起、提醒段磨、再次出現(xiàn)取逾，也只是像一閃而過(guò)的念頭或是流經(jīng)水管的水流一樣從我們身心內(nèi)無(wú)阻的通道里順暢流過(guò)，不著一絲痕跡苹支，不起任何漣漪砾隅，不再繁衍出任何多一個(gè)的念想。
臣服于一個(gè)練習(xí)债蜜，便不再是要做晴埂、要做到究反，而是沒有期待、沒有目的儒洛、沒有執(zhí)著精耐，放下所有，只是練習(xí)琅锻。
臣服于一位老師卦停，甚至無(wú)關(guān)乎信任Ta或臣服于Ta，不是臣服Ta恼蓬，而是放下自己惊完。
一切最終都與臣服的對(duì)象無(wú)關(guān)，而只是放下滚秩。真正的放下不是告訴自己要放下专执，不是頭腦層面的放下，而是自然而然的就放下了郁油。練習(xí)本股，練習(xí)，練習(xí)桐腌，“放下”隨之而來(lái)拄显。
我們無(wú)法控制“放下”，只能不斷練習(xí)案站。練習(xí)信任躬审、練習(xí)接受、練習(xí)臣服......讓放下自然而然的發(fā)生蟆盐。
如果練習(xí)信任承边、練習(xí)接受、練習(xí)臣服也顯得虛無(wú)縹緲太不具體石挂，那就練習(xí)阿湯吧：）因?yàn)榘褪且粓?chǎng)關(guān)于“放下”的練習(xí)博助。
Namaste.
