思維：是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)和事物之間內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)知杜恰。主要特征是間接性和概括性。
思維內(nèi)涵的間接性：是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了事物之間有內(nèi)在聯(lián)系，如果事物之間沒有這種內(nèi)在聯(lián)系，人們就難以通過(guò)已知推測(cè)出未知掀淘。如早起看到白茫茫的雪，就可以判斷出昨天晚上下雪了油昂。
思維內(nèi)涵概括性：表現(xiàn)在把一類事物的共同屬性抽取出來(lái)革娄，形成概括性認(rèn)知。如說(shuō)到動(dòng)物這一概念冕碟，老虎拦惋、大象、雞狗鵝鴨等等就會(huì)在腦中浮現(xiàn)安寺。
思維外延：1厕妖、根據(jù)思維的形態(tài)，可以把思維分為動(dòng)作思維挑庶，形象思維和抽象思維言秸。2软能、按照探索問(wèn)題答案方向的不同，思維可以分為輻合思維和發(fā)散思維举畸。3埋嵌、按照思維是否具有創(chuàng)造性，可以把思維分為再造型思維和創(chuàng)造形式俱恶。
“具象思維很難用語(yǔ)言講清楚雹嗦，概括地講，是一個(gè)人用自己全部的通感合是，全部的熱情和智慧了罪，整個(gè)人沉溺于思維對(duì)象的狀態(tài)〈先”
“具象思維”是一種（心理）狀態(tài)泊藕，因此嚴(yán)格地講它只算“具象”而非“思維”，因?yàn)樗季S是一種心理過(guò)程难礼，在心理學(xué)的視野下娃圆，與心理狀態(tài)是有著本質(zhì)不同的。
“具象思維"是否可以理解為具體某一現(xiàn)象或場(chǎng)景蛾茉？如臨床上讼呢，當(dāng)接受到病人"吸氧”的醫(yī)囑，就會(huì)”看到"病人半坐于床上不能平臥谦炬，精神萎靡悦屏，口唇紫紺，甚至張口呼吸……吸氧管道連于鼻腔的場(chǎng)景（現(xiàn)象）键思。
