呼吸控制法（梵文：Pranayama）,它的實際意義是“呼吸運動中的暫突ㄒ鳎”。在梵文中厨姚，“Prana”的意思是“呼吸”衅澈，而在現(xiàn)代的瑜伽文獻中，這個詞常被理解為“人體內(nèi)的精微能量”谬墙；而“Ayama”的意思是“暫徒癫迹”、“中止”拭抬。
呼吸控制法是瑜伽中有關(guān)呼吸的練習部默。你可能會有這樣的疑問：既然呼吸是人類每天24小時都會自然進行的過程，為什么我們還要去干擾它呢造虎？現(xiàn)在年過八旬的世界著名呼吸控制法大師 —— O.P.緹瓦瑞大師傅蹂，就來幫助我們解答這個問題了！
【O.P.緹瓦瑞大師在呼吸控制法課堂上】
頭腦 —— 疾病產(chǎn)生的源頭
傳統(tǒng)的印度哲學與西方現(xiàn)代心理學對于疾病的起因算凿，持不同的觀點丘逸。當人們的身心狀態(tài)已卸，尤其是心靈狀態(tài)出現(xiàn)了問題晚顷，西方心理學會說：問題出在人們的頭腦里家凯；而印度哲學認為頭腦里面沒有問題，頭腦本身才是問題——因為頭腦的本性就是消極負面的署鸡，頭腦不知道如何正面地思考案糙，它總是充滿欲望，喜歡琢磨靴庆。
想必大家都聽說過梵文詞“Citta”时捌。Citta是對人們的頭腦、智慧和小我這三者的合稱撒穷。要討論瑜伽哲學匣椰，首先就要從Citta談起裆熙。
在歷史上曾經(jīng)有過那么一個階段端礼，人是Citta（頭腦+智慧+小我）的主人禽笑，但是逐漸地，頭腦和小我超越智慧成為主導蛤奥，人們完全喪失了對頭腦和小我的控制佳镜。比如說，你在走路凡桥，如果你想不走的話,你可以停下來蟀伸；或者你在學習、閱讀缅刽，如果你想停下來的話,也可以停下來啊掏；即使你在吃飯的時候，你想停下來也可以停下來……但是對于思緒衰猛、念頭迟蜜，你能說停就停下來嗎？不能啡省，因為我們的思緒已經(jīng)不受我們的控制娜睛，而這正是Citta的功能之一。Citta 現(xiàn)在已經(jīng)不完全受我們的控制了卦睹，因此即使你很想讓念頭停下來畦戒，它也不會停下來。
印度哲學家認為结序，頭腦很容易想一些負面的事障斋，而智慧可以正向思考。頭腦和小我是攜手共進的徐鹤，頭腦不斷有欲求配喳，它不知道“需要”和“欲望”之間有什么區(qū)別，在“需要”和“欲望”之間凳干，頭腦總是更喜歡“欲望”晴裹。
在生活中，我們有很多欲望沒有得到滿足救赐，而這些沒有得到滿足的欲望涧团，就成了我們不開心、不幸福的根源经磅，也成了我們感到緊張泌绣、壓力和抑郁的根源。于是预厌，我們的身心狀況就開始出現(xiàn)一些問題阿迈。因此，在瑜伽的世界里轧叽，我們說：頭腦里面沒問題苗沧，頭腦本身才是問題刊棕。
呼吸 —— 應(yīng)對頭腦的方式
那么，應(yīng)該如何應(yīng)對頭腦呢待逞？其實甥角，如果有任何東西與你的頭腦很接近，那么你就可以利用它來應(yīng)對頭腦识樱。認真地思考一下嗤无，距離頭腦最近的是什么？
答案是呼吸怜庸。
打個比方：我們在聽老師講課当犯，發(fā)生了什么事，起了什么念頭割疾，你就變得緊張灶壶，那呼吸也會變得猛烈；有人煩你了杈曲，你惱火了驰凛，這時候呼吸也會改變......我們做過很多的科學實驗，研究結(jié)果證明：呼吸與我們情緒密切相關(guān)担扑，在不同的心理狀況下恰响，呼吸模式會有改變。
現(xiàn)代西方醫(yī)學一直不太明白一個問題：為什么人有兩個鼻孔涌献，而不是一個呢胚宦？現(xiàn)代醫(yī)學還在努力地尋找這個問題的答案，而瑜伽早在數(shù)千年前就已經(jīng)找到了這個問題的答案 —— 因為它們各自分工燕垃，職責不同枢劝！
首先，我們可以嘗試著自我檢查一下：當早晨起床的時候卜壕，會有一個鼻道在工作您旁，每隔一個時間段，工作的鼻道就會改變轴捎。有時候是左鼻道先工作鹤盒，過了一段時間，兩個鼻道同時工作侦副，又過一段時間侦锯，只有右鼻道在工作。呼吸的模式是循環(huán)變化的秦驯，24小時一直在持續(xù)尺碰，而一個健康的人，他的呼吸模式每隔一個小時就會變化一下。
另一項瑜伽科研表明：當我們通過右鼻道呼吸的時候亲桥，體溫往往會上升洛心；通過左鼻道呼吸的時候，體溫往往會下降两曼，而雙側(cè)鼻道都在工作的時候皂甘，體溫就是平衡的狀態(tài)玻驻。這也是為什么在瑜伽術(shù)語中悼凑，把右鼻道稱為“太陽”、左鼻道稱為“月亮”的原因璧瞬！
一些患有長期慢性感冒户辫、或鼻竇有問題的人，他們主要用左鼻道呼吸嗤锉；而患有高血壓或心臟病的人渔欢，他們的呼吸淺短，并且主要通過右鼻道呼吸瘟忱。也就是說奥额，不同的身體紊亂會有不同的呼吸模式。這就是為什么瑜伽中發(fā)展出了呼吸控制法這門科學的原因访诱！
Pranayama —— 讓呼吸停留下來
瑜伽界已經(jīng)對呼吸控制法這門科學垫挨，做了非常徹底的研究。我們的呼吸大致可以分為以下幾個階段：吸氣 —— 片刻的暫停（大約一秒鐘）—— 然后呼氣 —— 呼氣后也有片刻的停頓 —— 然后再吸氣触菜。在練習呼吸控制法的過程中九榔，這幾個階段就需要保持更長的時間。
Prana的意思是“能量”涡相，也就是我們中文中說的“氣”哲泊；Ayama的意思是讓它停下來，或者延長它催蝗。在呼吸控制法的呼吸練習中切威，需要讓呼氣的時間是吸氣時間的兩倍，那也就意味著丙号，當吸氣時長是2秒的時候牢屋，呼氣的時間應(yīng)該保持在4秒；如果吸氣的時間是3秒槽袄，那呼氣的時間就應(yīng)該是6秒烙无。
二氧化碳 —— 呼吸控制法真正的價值所在
吸氣和呼氣的時間比例，永遠都是1：2遍尺。為什么要這樣做截酷？因為我們做了實驗，結(jié)果證明：呼吸控制法練習的價值不在于氧氣的價值（一般人會認為在練習呼吸控制法的時候會攝取更多的氧氣）乾戏，而在于二氧化碳迂苛。
在我們通常的呼吸控制法的習練當中會有吸氣三热、然后是屏息、然后再呼氣三幻。我們呼吸停下來的時候就漾，也就是屏息的時候，空氣就不再是氧氣的狀態(tài)念搬，占主導地位的是二氧化碳抑堡。而二氧化碳對我們的交感神經(jīng)、副交感神經(jīng)都會產(chǎn)生非常好的鎮(zhèn)靜作用朗徊。同時首妖，我們也觀察到在白天的時候，人的基礎(chǔ)的新陳代謝反而提高了爷恳。
因此有缆，我們在呼吸控制法的練習過程當中應(yīng)該非常謹慎。對于計時必須要非常精準温亲，不管你吸氣用多長時間棚壁，呼氣時間必須是吸氣時間的兩倍長。再次強調(diào)：1：2這個吸呼比例栈虚，只是用在呼吸控制法的習練期間袖外，其他的時候不要這樣做。
【O.P.緹瓦瑞大師在呼吸控制法課堂上】
呼吸控制法在體式練習前做节芥，還是在體式練習后做比較好在刺？為什么？
兩者都可以头镊。但是體式練習之后再做呼吸控制法是更好的蚣驼，更科學。不過大家還要記住相艇，當我們習練的體式會讓我們的心跳加速的話颖杏，那我們就需要先做10分鐘的挺尸式，之后再去習練呼吸控制法坛芽。
產(chǎn)后（包括剖腹產(chǎn)和是順產(chǎn)）練習呼吸控制法的注意事項是什么留储？
首先，如果是剖腹產(chǎn)的話咙轩，肯定需要三個月完整的休息時間获讳，然后再去練習；如果順產(chǎn)的話活喊，只需要一個月的休息時間丐膝。休息之后，產(chǎn)婦就可以正常習練呼吸控制法了。
做完呼吸控制法感覺心臟很悶帅矗，這是否正常偎肃？
你是否在同時習練“阿斯湯加”瑜伽呢？因為你應(yīng)該更多地去關(guān)注你的呼氣浑此，而不是把所有的精力都放在你的吸氣上累颂。首先，你要把肺里的空氣全部都呼出去凛俱，之后你的肺部就會有新的氧氣紊馏。一些舊的、錯誤的吸氣方式最冰，會令一些二氧化碳存留在我們的肺部瘦棋，這樣就會出現(xiàn)你所提到的情況稀火。所以暖哨，要更多的關(guān)注到我們的呼氣，然后吸氣就會很自然的發(fā)生了凰狞。
【O.P.緹瓦瑞大師在呼吸控制法課堂上】
經(jīng)常會聽到有人說篇裁，“我沒有時間練習呼吸控制法！”
對此赡若，大師總會這樣建議：
“
一種呼吸控制法的練習达布，做5輪，所需要的時間不會超過5分鐘逾冬。因此黍聂，毫無疑問，每個人每天肯定都是能夠習練呼吸控制法的身腻。如果你的時間很有限产还，抽不出更多時間的話，那么至少每天可以練習5分鐘的呼吸控制法嘀趟。然后你去觀察這每天5輪的呼吸控制法練習脐区，會如何改善我們的記憶，增強我們心理層面的力量她按，讓我們在心理上變得更加強大牛隅，獲得更多的耐心。
”
瑜伽典籍上也有如下記載：
“ 如果能夠正確的習練呼吸控制法的話酌泰，能使疾病和紊亂遠離你媒佣。”
呼吸控制法能夠帶來健康陵刹，但是最重要的是默伍，我們必須規(guī)律地、有系統(tǒng)地、謹慎地習練巡验。這樣習練的話际插，成果自然就會到來。它將帶給你獨特的显设、引導自我思緒的能力框弛，也將讓你體驗到那份平和的感受。
因此捕捂，請抽出一些時間來瑟枫，與自己的呼吸在一起。
