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五淹真、直讶迁、仁、忠核蘸、恕 不仁之人巍糯,無真性情,雖行禮樂之文客扎,只是增加了他的虛偽而已祟峦。 孔子注重人的真性情,厭惡虛偽徙鱼,崇尚質直——內不自欺宅楞,外不欺人。直者內忖諸己袱吆,曲者外揣于人厌衙。巧言...
《中國哲學史》 第四章 孔子及儒家之初起 一、孔子在中國歷史中之地位 孔子是以六藝教一般人的第一人(學術民眾化第一人)绞绒,他講學的目的婶希,在于養(yǎng)成“人”,不在于養(yǎng)成某一家的學者(...
《中國哲學史》第二章 泛論子學時代 三处铛、子學時代之終結 至漢武帝“罷黜百家獨尊儒術”饲趋,董仲舒的主張盛行時,子學時代終結撤蟆,同時是經學時代的開始奕塑。 四、古代大過渡時期的終結 漢武...
《中國哲學史》第二章泛論子學時代 一家肯、子學時代之開始 哲學為哲學家的有系統(tǒng)的思想龄砰,須在個人著述中表現(xiàn),孔子以前沒有私人著述這回事讨衣,有無正式哲學换棚,不得而知。 中國哲學家多認為古...
《中國哲學史》緒論 八反镇、歷史與哲學史 歷史包括客觀的歷史(事情的自身)和主觀的歷史(事情的記述固蚤,即“寫的歷史”) 歷史能影響哲學;哲學也能影響歷史歹茶。一個時代有一個時代的精神夕玩,...
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《中國哲學史》緒論 一燎孟、哲學之內容 從哲學的內容闡述“哲學”的含義禽作,哲學的內容包括: 1.宇宙論(A Theory of World )也就是今天所說的世界觀,含“本體論”(...
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