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五、直脐恩、仁镐侯、忠、恕 不仁之人驶冒,無真性情苟翻,雖行禮樂之文,只是增加了他的虛偽而已骗污。 孔子注重人的真性情崇猫,厭惡虛偽,崇尚質直——內不自欺需忿,外不欺人诅炉。直者內忖諸己,曲者外揣于人屋厘。巧言...
《中國哲學史》 第四章 孔子及儒家之初起 一涕烧、孔子在中國歷史中之地位 孔子是以六藝教一般人的第一人(學術民眾化第一人),他講學的目的汗洒,在于養(yǎng)成“人”议纯,不在于養(yǎng)成某一家的學者(...
《中國哲學史》第二章 泛論子學時代 三、子學時代之終結 至漢武帝“罷黜百家獨尊儒術”仲翎,董仲舒的主張盛行時痹扇,子學時代終結铛漓,同時是經學時代的開始。 四鲫构、古代大過渡時期的終結 漢武...
《中國哲學史》第二章泛論子學時代 一浓恶、子學時代之開始 哲學為哲學家的有系統(tǒng)的思想,須在個人著述中表現(xiàn)结笨,孔子以前沒有私人著述這回事包晰,有無正式哲學,不得而知炕吸。 中國哲學家多認為古...
《中國哲學史》緒論 八伐憾、歷史與哲學史 歷史包括客觀的歷史(事情的自身)和主觀的歷史(事情的記述,即“寫的歷史”) 歷史能影響哲學赫模;哲學也能影響歷史树肃。一個時代有一個時代的精神,...
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《中國哲學史》緒論 一、哲學之內容 從哲學的內容闡述“哲學”的含義斩祭,哲學的內容包括: 1.宇宙論(A Theory of World )也就是今天所說的世界觀劣像,含“本體論”(...
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