夫三諦者,天然之性德也残吩。<br><br>中諦者财忽,統(tǒng)一切法;真諦者泣侮,泯一切法即彪;俗諦者,立一切法。舉一即三隶校,非前后也漏益。含生本具,非造作之所得也深胳。<br><br>悲夫秘藏不顯绰疤,蓋三惑之所覆也。故無(wú)明翳乎法性舞终,塵沙障乎化導(dǎo)轻庆,見(jiàn)思阻乎空寂。<br><br>然茲三惑敛劝,乃體上之虛妄也余爆。于是大覺(jué)慈尊,喟然嘆曰:<br><br>“真如界內(nèi)夸盟,絕生蛾方、佛之假名;平等慧中上陕,無(wú)自转捕、他之形相。但以眾生妄想唆垃,不自證得五芝,莫之能返也≡颍”由是立乎三觀枢步,破乎三惑,證乎三智渐尿,成乎三德醉途。<br><br>空觀者,破見(jiàn)思惑砖茸,證一切智隘擎,成般若德。假觀者凉夯,破塵沙惑货葬,證道種智,成解脫德劲够。中觀者震桶,破無(wú)明惑,證一切種智征绎,成法身德蹲姐。<br><br>然茲三惑、三觀、三智柴墩、三德忙厌,非各別也,非異時(shí)也江咳,天然之理具諸法故慰毅。<br><br>然此三諦,性之自爾扎阶。迷茲三諦,轉(zhuǎn)成三惑婶芭;惑破藉乎三觀东臀;觀成證乎三智;智成成乎三德犀农。<br><br>從因至果惰赋,非漸修也。說(shuō)之次第呵哨,理非次第赁濒。<br><br>大綱如此,綱目可尋矣孟害【苎祝——《始終心要》<br>