純粹的同一性是由主體設(shè)定的東西萄传，是從外部帶來的東西甩卓，而不是事物自身的特征，事物自身恰恰是異質(zhì)性的挖胃，包含了種種不同于他物的特性辽剧。市場經(jīng)濟(jì)的交換原則...

批判理論的目的是試圖按照每一種可能的理解水平來把握社會生活的進(jìn)程族淮，批判理論關(guān)心的是人類生活狀況的改善椭迎，在當(dāng)今的資本主義社會，人的原始主動性已不再...

語言一旦通過書寫形成文本后瘾敢，就具有了作者無法控制的含義拍冠，從作者那里獲得了解放尿这，因此，在文本中庆杜，作者的意圖與文本的意義并非一致射众，而在對話中，說話者...

歷史不是人的存在與世界統(tǒng)一的整體過程欣福，而是以一個個主體為起點(diǎn)的單向擴(kuò)張责球，時間不是存在的內(nèi)在條件焦履，而是領(lǐng)會外在的障礙和制約拓劝，理解主體如果和理解對象...

哲學(xué)釋義學(xué)首先關(guān)心的不是提供一套正確理解的原則，而是如何釋義學(xué)地展開我們原始的世界經(jīng)驗(yàn)嘉裤，同時揭示我們世界經(jīng)驗(yàn)的釋義學(xué)性郑临，從而使我們看到工具理性使...

我們的身體性決定了我們與他人共存于世，任何歷史的實(shí)踐都是社會和文化世界的事件屑宠，知覺并不是赤裸裸的生理反應(yīng)厢洞，而是滲透著意義，我們只有在具體的歷史的...

現(xiàn)象學(xué)首先就是描述典奉，描述既不是像科學(xué)解釋那樣尋找一些外在的原因躺翻，也不是像哲學(xué)的反思分析那樣追問內(nèi)在的原因和可能性條件，因?yàn)樵谶@么做之前卫玖，在我們能...

在階級社會里公你，道德只是壓迫階級維持他們的壓迫的一種方式，只有倫理學(xué)目標(biāo)或倫理學(xué)理想是普遍的假瞬，而道德準(zhǔn)則則應(yīng)該是模棱兩可的陕靠，道德準(zhǔn)則之所以是模棱兩...

我們最直接的意識是前反思意識，前反思意識是無我的意識脱茉，但前反思意識既是對某物的意識剪芥，也是自我意識，即意識總是對某物的意識琴许，但它也能反省地指向自身...