【經(jīng)文】子游問(wèn)孝拣宰。子曰:「今之孝者巡社,是謂能養(yǎng)膛堤。至于犬馬晌该,皆能有養(yǎng)朝群。不敬,何以別乎姜胖?」 【釋讀】本章言為孝必敬⊙料牵孔子運(yùn)用了個(gè)“犬馬”類比,就是這個(gè)類比理解起來(lái)歧義叢生踏志。而理解本...
【經(jīng)文】子游問(wèn)孝拣宰。子曰:「今之孝者巡社,是謂能養(yǎng)膛堤。至于犬馬晌该,皆能有養(yǎng)朝群。不敬,何以別乎姜胖?」 【釋讀】本章言為孝必敬⊙料牵孔子運(yùn)用了個(gè)“犬馬”類比,就是這個(gè)類比理解起來(lái)歧義叢生踏志。而理解本...
【經(jīng)文】孟懿子問(wèn)孝饲鄙。 子曰:「無(wú)違圆雁∥毙啵」 樊遲御轴咱,子告之曰:「孟孫問(wèn)孝于我朴肺,我對(duì)曰:無(wú)違「旮澹」 樊遲曰:「何謂也讶舰?」 子曰:「生,事之以禮; 死跳昼,葬之以禮般甲,祭之以禮《旒眨」 【釋讀】...
【原文】 子曰:道之以政敷存,齊之以刑,民免而無(wú)恥堪伍;道之以德历帚,齊之以禮,有恥且格杠娱。 【釋文】 (一) 本章內(nèi)容要結(jié)合禮記中的一條線索來(lái)理解挽牢,《禮記·緇衣》中有一段內(nèi)容即“子曰:夫...
【原文】 子曰:詩(shī)三百,一言以蔽之摊求,曰“思無(wú)邪”禽拔。 【釋文】 (一) 釋“詩(shī)三百,一言以蔽之” 詩(shī)三百,詩(shī)就是后世所稱的《詩(shī)經(jīng)》睹栖,收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌共311篇硫惕,其...
【原文】 子曰:為政以德曼氛,譬如北辰豁辉,居其所而眾星共之。 【釋文】 本章釋解的問(wèn)題焦點(diǎn)有三:一是“德”是什么意思舀患?二是“以德”是指手段還是目的徽级?三是北辰這個(gè)比喻意象是不是指無(wú)為...
【原文】 子曰:不患人之不己知,患不知人也聊浅。 【釋文】 首先梳理分析傳統(tǒng)注釋餐抢,指出其存在的問(wèn)題,并進(jìn)而提出符合論語(yǔ)文本結(jié)構(gòu)語(yǔ)境的解釋低匙。 (一) 天文本論語(yǔ)锌鹾郏勘記:古本、足利本...
【原文】 子貢曰:“貧而無(wú)諂顽冶,富而無(wú)驕欺抗,何如?” 子曰:“可也渗稍。未若貧而樂(lè)佩迟,富而好禮者也团滥「鸵伲” 子貢曰:“詩(shī)云:‘如切如磋,如琢如磨灸姊」叭迹’其斯之謂與?” 子曰:“賜也力惯,始可與言詩(shī)...
【原文】 子曰:君子食無(wú)求飽碗誉,居無(wú)求安,敏于事而慎于言父晶,就有道而正焉哮缺,可謂好學(xué)也已。 【譯釋】 孔子說(shuō):為政者要以國(guó)人國(guó)民安飽問(wèn)題著想甲喝,而不求個(gè)人安飽尝苇。要敏捷疾速地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并...
【原文】 有子曰:信近于義,言可復(fù)也;恭近于禮糠溜,遠(yuǎn)恥辱也淳玩;因不失其親,亦可宗也非竿。 【譯釋】 有若曰:盟信若于事合宜蜕着,既合乎規(guī)則、合乎道義又有利于雙方红柱,則相互的約定諾言就可以得...
【原文】 有子曰:禮之用承匣,和為貴。先王之道豹芯,斯為美悄雅。小大由之,有所不行铁蹈。知和而和宽闲,不以禮節(jié)之,亦不可行也握牧。 【譯釋】 有子曰:禮的功用容诬,其要在于達(dá)至和諧秩序。先王制訂禮的原則...
【原文】 子曰:父在沿腰,觀其志览徒;父沒(méi),觀其行颂龙;三年無(wú)改于父之道习蓬,可謂孝矣。 【譯釋】 子曰:父在措嵌,人子不得自專其事躲叼,故觀其志而己。父沒(méi)企巢,人子可以自專其事枫慷,乃觀其行也。做到三年不...
【原文】 子禽問(wèn)于子貢曰:“夫子至于是邦也浪规,必聞其政或听,求之與?抑與之與笋婿?” 子貢曰:“夫子溫良恭儉讓以得之誉裆。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與缸濒?” 【譯釋】 子禽因不解而問(wèn)子貢...
【原文】 曾子曰:慎終追遠(yuǎn)足丢,民德歸厚矣元镀。 【譯釋】 曾子曰:?jiǎn)时M其哀,祭盡其誠(chéng)霎桅。能行此二事栖疑,則是厚德之君,民順從其德咸歸依之也滔驶。 【釋文】 雖然無(wú)法推斷曾子在說(shuō)此言時(shí)是針對(duì)誰(shuí)...
論語(yǔ)·學(xué)而1.8:君子不重則不威 【原文】 子曰:君子不重則不威遇革,學(xué)則不固。主忠信揭糕,無(wú)友不如己者萝快,過(guò)則勿憚改。 【譯釋】 子曰:為政者內(nèi)不厚重則外無(wú)威儀著角,雖學(xué)文可不鄙陋而達(dá)于...