【原文】子使漆雕開仕。對曰：“吾斯之未能信雁仲》芯茫”子悅炼幔。 【翻譯】孔子想讓漆雕開出仕為官淤井。漆雕開卻回答說：“我對此事還沒有什么信心」げ拢”孔子聽完后米诉，感到很滿意。 【我的理解】 漆雕...
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《論語·公冶長第五》(6)：難得的漆雕開
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《論語·公冶長第五》(5)：我們學(xué)會了說話篷帅，忘記了閉嘴
【原文】或曰：“雍也仁而不佞史侣『瓜”子曰：“焉用佞？御人以口給抵窒，屢憎于人弛针。不知其仁，焉用佞李皇？” 【解釋】有人說：“冉雍仁德敦厚削茁，就是不太圓滑，說話不夠漂亮掉房〖氚希”孔子聽聞后，卻說：“...
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《論語·公冶長第五》(4)：君子不器卓囚，然君子亦當器
【原文】子貢問曰：“賜也何如瘾杭？”子曰：“汝器也∧囊冢”曰：“何器也粥烁？”曰：“瑚璉也∮蓿” 【解釋】子貢問老師說：“老師讨阻，您覺得我怎么樣？”孔子回答：“你就像一件器皿篡殷《鬯保”子貢又問：“...
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《論語·公冶長第五》(3)：若要成德，先知取人
【原文】子謂子賤板辽，“君子哉若人奇瘦。魯無君子者，斯焉取斯劲弦？” 【翻譯】孔子評價子賤說：“君子就像是子賤這樣的人啊耳标。如果魯國沒有君子，子賤又怎么會熏染出這樣的品德呢瓶您？” 【我的理解...
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《論語·公冶長第五》(2)：孔子嫁侄女
【原文】子謂南容：“邦有道麻捻，不廢纲仍；邦無道呀袱，免于刑戮≈５”以其兄之子妻（音器）之夜赵。 【翻譯】孔子這樣評價南宮縚（字子容）：“邦國有道的時候，他不會被埋沒乡革；邦國無道混亂的時候寇僧，又善...
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《論語·公冶長第五》(1)：孔子嫁女
【原文】子謂公冶長：“可妻（音器）也摊腋。雖在縲紲之中，非其罪也嘁傀⌒苏簦”以其子妻（音器）之。 【翻譯】孔子評價公冶長细办，說：“這是值得把許配女兒的學(xué)生橙凳。即便曾身陷囹圄，但并不是他的罪過...
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《論語·里仁第四》(26)：人笑撞，都是自如其辱
【原文】子游曰：“事君數(shù)（音碩）岛啸，斯辱矣；朋友數(shù)（音碩）茴肥，斯疏矣坚踩。” 【原文】子游說：“侍奉君主若是逼促過甚瓤狐，則會招致屈辱瞬铸；與朋友相交若是太過上前，便容易疏遠础锐「袄蹋” 【我的理解...
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《論語·里仁第四》(25)：德不孤，必有鄰
【原文】子曰：德不孤郁稍，必有鄰赦政。 【翻譯】不確定該怎么翻譯，索性就不翻譯了耀怜，諸君各抒己見吧恢着。 【我的理解】 原文雖然只有六個字，卻很不好理解财破。 “德不孤”三個字掰派，到底是說有德之...
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《論語·里仁第四》(24)：言語上的巨人，行動上的矮子
【原文】子曰：“君子欲訥于言而敏于行左痢∶蚁郏” 【翻譯】孔子說：“君子想達到的狀態(tài)，是言語上樸實無華俊性，像笨笨的人略步。但行為、行動卻十分敏捷聰慧定页√吮。” 【我的理解】 上兩章，孔子借古諷今...
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《論語·里仁第四》(23)：先有底線典徊，才有上限
【原文】子曰：“以約失之者杭煎，鮮矣恩够。” 【翻譯】孔子說：“因為約束羡铲、謹慎而犯錯的情況蜂桶，是很少的∫睬校” 【我的理解】 此章教人屎飘，只在一句話——先有底線，再有上限贾费。 所謂犯錯最多的人...
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《論語·里仁第四》(22)：行不及言钦购，以為恥
【原文】子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也褂萧⊙禾遥” 【翻譯】孔子說：“古時候的人，不輕易說什么导犹，吹噓什么唱凯，因為他們以行為不能合乎言語為恥』蚜。” 【我的理解】 孔子當時磕昼，借用古人的處...
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《論語·里仁第四》(21)：父母之年
【原文】子曰：“父母之年，不可不知也节猿；一則以喜票从，一則以懼”踔觯” 【翻譯】孔子說：“父母的年齡峰鄙，作為子女是不可不知曉的。一方面為之喜太雨，一方面為之憂吟榴。” 【我的理解】 此章囊扳，凡為國...
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《論語·里仁第四》(20)：守成
【原文】子曰：“三年無改于父之道吩翻，可謂孝矣∽断蹋” 【翻譯】孔子說：“做子女的在父親去世后狭瞎，能長時間不改變父之道，可以算孝了她君〗抛鳎” 【我的理解】 這一章放在此處，頗顯奇怪缔刹，明張居正...
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《論語·里仁第四》(19)：世間無奈是遠游
【原文】子曰：“父母在球涛，不遠游，游必有方校镐∫诒猓” 【翻譯】孔子說：“父母還在世，做子女的盡量不要去遠方游歷鸟廓，一定要去的話从祝，要有一個確定的方向∫眨” 【我的理解】 此章的核心牍陌，是“體...
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《論語·里仁第四》(18)：對待父母的態(tài)度
【原文】子曰：“事父母幾諫，見志不從员咽，又敬不違毒涧，勞而無怨”词遥” 【解釋】孔子說：“（若父母有錯）侍奉父母時要婉轉(zhuǎn)地勸誡契讲，如果自己的想法父母并不理解和接受，也要做到恭敬而不違逆滑频，...
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《論語·里仁第四》(17)：讀無字之書
【原文】子曰：“見賢思齊焉捡偏，見不賢而內(nèi)自省也∠棵裕” 【解釋】孔子說：“見到有德之人银伟，要想著與之靠齊。見到無德之人绘搞，要反省自己是否有一樣的毛病枣申。” 【我的理解】 有兩個壞習(xí)慣看杭，會...
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《論語·里仁第四》(16)：君子取利嗎忠藤？
【原文】子曰：“君子喻于義，小人喻于利楼雹∧：ⅲ” 【翻譯】孔子說：“君子知曉何為道義，小人知曉利益贮缅≌ジ溃” 【我的理解】 古人解讀此章，有義利之辨谴供。云：義块茁，天理之所宜。利，人情之所欲数焊。...
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《論語·里仁第四》(15)：一以貫之
【原文】子曰：“參乎永淌，吾道一以貫之∨宥”曾子曰：“唯遂蛀。”子出干厚，門人問曰：“何謂也李滴？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣蛮瞄∷鳎” 【翻譯】孔子說：“曾參啊，我的道有一個核心貫通啊挂捅∏壑”曾子...
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《論語·里仁第四》(14)：實事求是，是儒家的基本態(tài)度籍凝。
【原文】子曰：“不患無位周瞎，患所以立。不患莫己知饵蒂，求為可知也声诸。” 【翻譯】孔子說：“不憂患沒有地位退盯，該憂患自己憑什么立足于世彼乌。不憂患別人不了解我，該憂患我有什么值得別人了解的渊迁。...
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《論語·里仁第四》(13)：別以為鞠個躬慰照，就是尊禮。
【原文】子曰：“能以禮讓為國乎琉朽？何有毒租？不能以禮讓為國？如禮何箱叁？” 【翻譯】孔子說：“能夠用禮法和謙讓之心治國墅垮，那治國有什么難呢？不能夠以禮法和謙讓之心治國耕漱，那外在的禮法裝飾又...