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  • 《莊子?人間世》之十一,傳言交流的困難赖捌!

    【讀經(jīng)典】 丘請(qǐng)復(fù)以所聞:凡交近則必相靡以信,遠(yuǎn)則必忠之以言,言必或傳之兄墅。夫傳兩喜兩怒之言藻烤,天下之難者也证九。 簡(jiǎn)單翻譯下:我要把聽(tīng)到的道理多說(shuō)些給你:凡是與鄰近國(guó)家交往要用誠(chéng)信...

  • 《莊子?人間世》總結(jié)彭谁,莊子處世哲學(xué)的三層境界吸奴!

    【讀經(jīng)典】 山木,自寇也缠局;膏火,自煎也考润。桂可食狭园,故伐之;漆可用糊治,故割之唱矛。 簡(jiǎn)單翻譯下:山上的樹(shù)木因?yàn)橛杏茫陨碚兄驴撤ゾ迹挥椭驗(yàn)榭梢匀紵彰饕锴陨肀蝗×巳奂濉9饦?shù)皮可以食用粥脚,...

  • 《莊子?人間世》之三窃肠,人間世著實(shí)不容易!

    【讀經(jīng)典】 “且德厚信矼(qiāng)刷允,未達(dá)人氣冤留,名聞不爭(zhēng)碧囊,未達(dá)人心。而強(qiáng)以仁義繩墨之言術(shù)暴人之前者纤怒,是以人惡有其美也糯而,命之曰菑(zāi)人。 簡(jiǎn)單翻譯下:況且一個(gè)人德高望重...

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    路漫漫其修遠(yuǎn)兮泊窘,《易經(jīng)?未濟(jì)卦》激勵(lì)我們奮發(fā)進(jìn)认ㄍ铡!

    未濟(jì)卦是《易經(jīng)》的最后一卦烘豹,未濟(jì)就是未完成谜洽、未終止的意思,剛好和既濟(jì)卦的圓滿吴叶、完成相反阐虚,以此卦結(jié)束,和很多人想要的功成圓滿大相徑庭蚌卤,而這樣的安排恰恰是《易經(jīng)》的精妙高盛高深之...

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    文子道家思想131

    段落八 原文:文子曰:清靜恬和实束,人之性也,儀表規(guī)矩逊彭,事之制也咸灿,知人之性則自養(yǎng)不悖,知事之制則舉措不亂侮叮。發(fā)一號(hào)避矢,散無(wú)竟,總一管囊榜,謂之心审胸;見(jiàn)本而知末,執(zhí)一而應(yīng)萬(wàn)卸勺,謂之術(shù)砂沛;居知所以...

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    文子道家思想94

    段落六 原文:文子曰:君好智則信時(shí)而任己,棄數(shù)而用惠曙求,物博智淺碍庵,以淺贍博,未之有也悟狱,獨(dú)任其智静浴,失必多矣。好智挤渐,窮術(shù)也苹享,好勇,危亡之道也挣菲。好與則無(wú)定分富稻,上之分不定掷邦,在下之望無(wú)止...

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    文子道家思想74

    段落十七 原文:文子曰:圣人無(wú)屈奇之服,詭異之行椭赋,服不雜抚岗,行不觀,通而不華哪怔,窮而不懾宣蔚,榮而不顯,隱而不辱认境,異而不怪胚委,(與眾)同用無(wú)以名之,是謂大通叉信。 注釋:文子認(rèn)為:圣人不會(huì)...

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    文子道家思想68

    段落十一 原文:文子曰:為善即勸亩冬,為不善即觀,勸即生責(zé)硼身,觀即生患硅急,故道不可以進(jìn)而生名,可以退而修身佳遂。故圣人不以行求名营袜,不以知見(jiàn)求譽(yù),治隨自然丑罪,己無(wú)所與荚板。為者有不成,求者有不得...

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