雲十五

所以丧没，君子有仁義禮智之性消略，又能夠持中，這就是君子之德大刊，然後可以時中，君子而時中魄揉，有君子之德鞍盗，能做到中庸，而這個中庸還不是一個死的跷究，它隨處見中庸姓迅。 像朱子引用程子講的，我們這個...

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“仲尼曰：君子中庸俊马，小人反中庸丁存。君子之中庸也，君子而時中柴我；小人之反中庸也解寝，小人而無忌憚也∷胰澹”“君子中庸”這個君子就是圣人聋伦，能達到圣人境界，他們做事能夠循中庸界睁。 什么是中庸觉增？前...

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接著往下看：“蓋欲學者於此，反求諸身而自得之翻斟∮饨福”天地這麼大，如何讓天地位访惜，萬物育嘹履？回歸到我們自己的德性上腻扇。怎麼回歸？“戒慎乎其所不睹植捎，恐懼乎其所不聞衙解，莫見乎隱，莫顯乎微”焰枢，有...

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在《中庸》朱子注釋每一章下邊都有一個簡單的總結蚓峦，下面我們簡單通一下這個總結：“右第一章”，右就是上济锄，左右暑椰，右為上，左為下荐绝，右第一章就是上邊的這是第一章一汽。“子思述所傳之意以立言...

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後邊是講如何能達到處事合乎中庸低滩。喜怒哀樂未發(fā)召夹，是說我們的情發(fā)出來是有一個內在根源的，這個根源就是本性恕沫。發(fā)出來情合乎本性监憎，就是天命我們人的本性，那就發(fā)的是道心婶溯；如果不合乎本性鲸阔，...

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《中庸》的第一章基本上講完了，我們再簡單地通一下：“天命之謂性”就是天地生萬物迄委，也生人褐筛，萬物和人都有天直接注入的性理，人有人性叙身，物有物性渔扎，動物的性和植物的性不一樣，這些都是天...

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“吾之氣順信轿，則天地之氣亦順矣赞警，故其效驗至於如此。此學問之極功虏两，聖人之能事愧旦。”你得達到聖人的這個程度定罢◇猿妫“初非有待於外。”聖人在哪裏琼蚯？從哪裏體現(xiàn)出聖人酬凳？就在自己的心。我們說他是聖...

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“蓋天地萬物遭庶，本吾一體宁仔，吾之心正，則天地之心亦正矣峦睡◆嵘唬”天地萬物一體，在前面講的時候榨了，給大家囉嗦了很多煎谍。不一體，你心一不正龙屉，各種逆氣就是不好的氣就出來呐粘，你就會以這個去面對人，面...