發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：四川
-
-
更多精彩內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“陽(yáng)明悟行學(xué)宮”
-
更多精彩內(nèi)容歡迎關(guān)注“陽(yáng)明悟行學(xué)宮”
-
（11）人應(yīng)該如何理解自己的價(jià)值铝噩？我們應(yīng)該做一個(gè)有德行的人關(guān)于德，管仲提出了一個(gè)很獨(dú)特的觀點(diǎn)，就是要“爭(zhēng)先”骏庸。他說道：“天以時(shí)使毛甲，地以材使，人以德使具被，鬼神以祥使玻募，禽獸以力使。所謂德者一姿，先之之謂也七咧，故德莫如先，應(yīng)適莫如后叮叹“埃”這段話中的...
-
（10）丘處機(jī)東歸興道：“道行神州，全真華夏”東歸興道 濟(jì)生救民 丘處機(jī)一行不幾日到達(dá)塞藍(lán)城蛉顽。眾人來到城東祭奠趙道堅(jiān)蝗砾，有人欲負(fù)其骸骨東歸，丘處機(jī)告誡大家“生死事小携冤，性命事大”的道理悼粮，于是作罷。 五月六日眾人到達(dá)鎮(zhèn)海城曾棕。宋...
-
（11）曾國(guó)藩的傳奇人生：一生堅(jiān)持的三個(gè)習(xí)慣值得我們學(xué)習(xí)曾國(guó)藩極擅布局扣猫，他最妙的是其“鐵三角”布局，他從湘軍分出的李鴻章的淮軍和左宗棠的楚軍翘地，不僅鉗制了湘軍申尤，同時(shí)也反過來鉗制住了慈禧，這就是曾國(guó)藩在平定太平天國(guó)后敢于裁撤湘軍的根本...
-
丘處機(jī)（1148年—1227年），字通密臭杰，道號(hào)長(zhǎng)春子粤咪，登州棲霞（今屬山東省）人渴杆，道教全真道掌教寥枝、真人、思想家磁奖、政治家囊拜、文學(xué)家、養(yǎng)生學(xué)家和醫(yī)藥學(xué)家比搭。丘處機(jī)為南宋冠跷、金朝、蒙古帝國(guó)統(tǒng)治者以及廣大人民群眾所共同敬重，并因以74歲高齡而遠(yuǎn)赴西域勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界（行程35000里）蜜托。
-
《墨子·認(rèn)知》：用“三表”判世事是非抄囚，從“三知”識(shí)大千世界“三表”衡是非 墨子在其著作中根據(jù)“辯乎言談”的要求，提出了衡量一種學(xué)說的是非的標(biāo)準(zhǔn)橄务，即墨子所謂的“三表”幔托。“言必有三表蜂挪，何謂三表重挑，子墨子言曰，有本之者棠涮，有原之者谬哀，有用之者。...
-
中華新古典主義生活方式是一種立意于傳承中華高尚生活元素，創(chuàng)造一種新時(shí)代的文化貴族及高雅生活方式诬垂。 融高雅劲室、大雅、優(yōu)雅為一體结窘，是有正知正見的信仰很洋、有溫良恭儉讓的素養(yǎng)、有真知灼見的知識(shí)隧枫、有知書達(dá)禮的禮儀喉磁。 所設(shè)專欄包含內(nèi)容有： 國(guó)學(xué)弘道，茶海尋珍官脓，茶典賞析协怒，茶事論壇 茶山論劍，茶事品鑒卑笨，茶花心語(yǔ)孕暇，茶域趣聞
-
（7）劉邦曾描述韓信為：戰(zhàn)必勝，攻必瘸嘈恕妖滔；孫子卻認(rèn)為這不是真正的高明勝敗之政 孫子在《孫子兵法·軍行篇》說：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝桶良，以待敵之可勝座舍。不可勝在己，可勝在敵陨帆。故善戰(zhàn)者曲秉，能為不可勝采蚀，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知岸浑，而不可為搏存。”意思是...
-
（4）曾國(guó)藩堅(jiān)持一生的兩個(gè)習(xí)慣是什么矢洲？最終卻能助他破繭成蝶（4）
曾國(guó)藩在京為官期間，仍然刻苦自律缩焦，勤勉踏實(shí)读虏，不過他身上也有很多毛病，諸如脾氣暴躁袁滥、好游玩嬉戲等盖桥。 不過他有幸結(jié)識(shí)了兩位理學(xué)大儒，是對(duì)曾國(guó)藩影響極大的老師题翻。一位是倭仁揩徊，他教曾國(guó)...
-
曾國(guó)藩(1811年11月26日-1872年3月12日)塑荒，漢族，初名子城姜挺，字伯涵齿税，號(hào)滌生，宗圣曾子七十世孫炊豪。中國(guó)近代政治家凌箕、戰(zhàn)略家、理學(xué)家词渤、文學(xué)家牵舱，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與胡林翼并稱曾胡缺虐，與李鴻章芜壁、左宗棠、張之洞并稱"晚清四大名臣"志笼。官至兩江總督沿盅、直隸總督、武英殿大學(xué)士纫溃，封一等毅勇侯腰涧，謚曰文正。
-
用“以茶代酒”的典故紊浩，開啟你不知道的茶道文化（4）陽(yáng)明悟行學(xué)宮：“為往圣繼絕學(xué)”之宏愿窖铡，倡導(dǎo)“體用一源疗锐、知行合一、修學(xué)并舉”為宗旨的中華國(guó)學(xué)真修實(shí)證的修學(xué)平臺(tái)费彼。 以茶代酒 人物 ●壺天山人：國(guó)學(xué)學(xué)者 ●大懶滑臊、小懶：兩個(gè)有智、...
-
陽(yáng)明悟行學(xué)宮，“為往圣繼絕學(xué)”之宏愿颠猴，倡導(dǎo)“體用一源关划、知行合一、修學(xué)并舉”為宗旨的中華國(guó)學(xué)真修實(shí)證的修學(xué)平臺(tái)翘瓮。歡迎關(guān)注我的專欄贮折！
-
-
明朝王陽(yáng)明核心主張“心即理”到底是哪一年提出的调榄？（21）陽(yáng)明悟行學(xué)宮：“為往圣繼絕學(xué)”之宏愿，倡導(dǎo)“體用一源呵扛、知行合一每庆、修學(xué)并舉”為宗旨的中華國(guó)學(xué)真修實(shí)證的修學(xué)平臺(tái)。 王陽(yáng)明心學(xué)入門 眾所周知择份，王陽(yáng)明先生思想的三大核心主張是“知行...
-
《茶經(jīng)》賞析：不尊圣不足以明道扣孟；不重典不足以弘道（3）陽(yáng)明悟行學(xué)宮：“為往圣繼絕學(xué)”之宏愿，倡導(dǎo)“體用一源荣赶、知行合一凤价、修學(xué)并舉”為宗旨的中華國(guó)學(xué)真修實(shí)證的修學(xué)平臺(tái)。 人物 ●壺天山人：國(guó)學(xué)學(xué)者 ●大懶拔创、小懶：兩個(gè)有智利诺、有趣的學(xué)生...
-
當(dāng)代茶道的四個(gè)問題，教你品茶怎么做到正心剩燥、誠(chéng)意慢逾、平等、篤定陽(yáng)明悟行學(xué)宮：“為往圣繼絕學(xué)”之宏愿灭红，倡導(dǎo)“體用一源侣滩、知行合一、修學(xué)并舉”為宗旨的中華國(guó)學(xué)真修實(shí)證的修學(xué)平臺(tái)变擒。 中華茶道 宋代張橫渠先生的“橫渠四句”——“為天地立心君珠，為生民...
-
（2）《孫子兵法》云：“上兵伐謀，其次伐交娇斑，其次伐兵策添，其下攻城”陽(yáng)明悟行學(xué)宮：“為往圣繼絕學(xué)”之宏愿材部，倡導(dǎo)“體用一源、知行合一唯竹、修學(xué)并舉”為宗旨的中華國(guó)學(xué)真修實(shí)證的修學(xué)平臺(tái)乐导。 兵者詭道讀《孫子兵法》中的韜略人生 中華傳統(tǒng)文化中，有很多方面...
