有時(shí)會(huì)刷到羅翔的短視頻，盡管我不完全認(rèn)同他的觀點(diǎn)描孟，但我總是很喜歡聽一聽驶睦。我覺得他是有古君子之風(fēng)的人，一方面匿醒，他真實(shí)地述說著自己微小而矛盾的個(gè)人情...

精神分析當(dāng)中场航，自體感通常用來描述一種穩(wěn)定地活著的主體性感覺。 溫尼科特認(rèn)為廉羔，在兒童早期溉痢，通過良好養(yǎng)育可以使嬰兒凝聚出一種真實(shí)的、充滿生機(jī)的憋他、活得...

黃玉順有一本書叫《愛與思》孩饼，是講生活儒學(xué)的。大意是說傳統(tǒng)儒學(xué)作為一種形而上學(xué)竹挡，是有其本源的镀娶，這個(gè)本源在古代被理解為“圣人心傳”的“道心”、“本心...

黑格爾說：“欲望是自我意識(shí)的不滿足狀態(tài)”揪罕。拉康將這個(gè)欲望還原為人在出生的一刻梯码，與母體脫離帶來的創(chuàng)傷，在神話里好啰，就是人類永遠(yuǎn)被驅(qū)離了伊甸園轩娶，從此，...

梁漱溟在《朝話》中有一篇討論志氣和欲望的文章坎怪，大意是說：人沒志氣不行罢坝，但有志氣的人又很容易把欲望當(dāng)成了志氣。把欲望當(dāng)成了志氣搅窿，雖然也可做出成績(jī)嘁酿，...

李澤厚的人類學(xué)歷史主體論是以人類制造和使用工具、與其他生物的分離作為理論起點(diǎn)男应，因?yàn)樗⑵湔J(rèn)識(shí)論闹司、倫理學(xué)及美學(xué)體系，離開了人類就無從談起了沐飘。但...

最近《二舅治好了我的精神內(nèi)耗》刷屏游桩，這個(gè)二舅一生好像除了干活養(yǎng)活自己以外牲迫，就是照顧母親，養(yǎng)大寧寧借卧，幫助鄉(xiāng)鄰修東西盹憎，其余就再也沒什么可說的了。這讓...

有關(guān)人心的發(fā)展是一個(gè)機(jī)械性和自主性統(tǒng)一發(fā)展的觀念铐刘，是梁漱溟借鑒柏格森生命哲學(xué)所提出的陪每。 柏格森認(rèn)為宇宙的運(yùn)動(dòng)有兩種，一種是向上的镰吵，趨向于純粹的精...