《第十章》： ㊣載營(yíng)魄抱一济榨，能無離乎鹊杖？（精神和形體合一悴灵，能不分離嗎？）㊣專氣致柔骂蓖，能如嬰兒乎积瞒？（聚結(jié)精氣以致柔和溫順，能像嬰兒的無欲狀態(tài)嗎涯竟？）㊣滌除玄鑒赡鲜，能無疵乎？（清除心靈...
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《酷說老子》第十章(2)催眠潛能：如果身后跟一只老虎蘸炸，人人都能登上珠穆朗瑪峰！ -
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《酷說老子》第九章(6)群體毀滅本能：越親近的人越不希望你成功嗤攻？《第九章》： ㊣持而盈之毛嫉，不如其已。（執(zhí)持盈滿妇菱，不如適時(shí)停止）㊣揣而銳之承粤，不可長(zhǎng)保。（顯露鋒芒闯团，銳勢(shì)難以保持長(zhǎng)久）㊣金玉滿堂辛臊，莫之能守。（金玉滿堂房交，無法守藏）㊣富貴而驕彻舰，自遺...
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謝謝你的關(guān)注啊刃唤，這是曾經(jīng)有50天日更的自留地。繼續(xù)在成長(zhǎng)负溪！<br>各平臺(tái)同名透揣。
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避免不一致性傾向|查理芒格認(rèn)知偏差系列5不可避免的成功————查理芒格普世智慧系列-人類誤判心理學(xué)25課-5 為了節(jié)省運(yùn)算空間济炎，人類的大腦會(huì)不愿意作出改變川抡。這是一種避免不一致性的形式。在所有的人類習(xí)慣中须尚，無論是好習(xí)...
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《酷說老子》第二章【合集】：美之為美崖堤，善之為善（好人為什么做壞事？）《第二章》： ㊣天下皆知美之為美耐床，斯惡已密幔。（天下人都知道美之所以為美，于是就有了丑撩轰。）㊣皆知善之為善胯甩，斯不善已。（都知道善之所以為善堪嫂，于是就有了惡偎箫。）㊣故有無相生，難易相成皆串，...
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《酷說老子》第二章（3）：范仲淹為什么要在災(zāi)荒年月跟富人一起游山玩水逛西湖淹办？《第二章》： ㊣天下皆知美之為美，斯惡已恶复。（天下人都知道美之所以為美怜森，于是就有了丑速挑。）㊣皆知善之為善，斯不善已副硅。（都知道善之所以為善姥宝，于是就有了惡。）㊣故有無相生恐疲，難易相成伶授，...
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《酷說老子》第二章（2）：物極必反，為什么好人好心也會(huì)做壞事流纹？《第二章》： ㊣天下皆知美之為美糜烹，斯惡已。（天下人都知道美之所以為美漱凝，于是就有了丑疮蹦。）㊣皆知善之為善，斯不善已茸炒。（都知道善之所以為善愕乎，于是就有了惡。）㊣故有無相生壁公，難易相成感论，...
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《酷說老子》第一章（24）羅素vs愛因斯坦：世界上沒有客觀真理，只有主觀解釋紊册？《道德經(jīng)》第一章： ㊣道可道比肄，非常道。（“道”如果說出來囊陡，就不是永恒之“道”芳绩。）㊣名可名，非常名撞反。（“名”如果被命名妥色，就不是真正的“名”）㊣無名，天地之始遏片。有名嘹害，萬物之母。（...
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《酷說老子》第一章（23）老子的智慧：無私與自私本質(zhì)上是一回事嗎吮便？《道德經(jīng)》第一章： ㊣道可道笔呀，非常道。（“道”如果說出來线衫，就不是永恒之“道”凿可。）㊣名可名，非常名。（“名”如果被命名枯跑，就不是真正的“名”）㊣無名惨驶，天地之始。有名敛助，萬物之母粗卜。（...
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《酷說老子》第一章（19）：康德的二律背反：空間和時(shí)間既是有限的，也是無限的纳击？《道德經(jīng)》第一章： ㊣道可道续扔，非常道。（“道”如果說出來焕数，就不是永恒之“道”纱昧。）㊣名可名，非常名堡赔。（“名”如果被命名识脆，就不是真正的“名”）㊣無名，天地之始善已。有名灼捂，萬物之母。（...
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在熟人面前不能透漏的秘密
越是熟人换团，越不能透露這些“秘密”悉稠，否則會(huì)吃大虧，記住了艘包。 01你的生活狀況 朋友圈的猛，要少發(fā)，跟人交流的時(shí)候辑甜，要少提起自己的事情衰絮。閑著沒事聊天，就聊一些沒有用的磷醋，不要總是扯上自...
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《酷說老子》第一章（17）維特根斯坦：我們不能在活著的時(shí)候體驗(yàn)死亡嗎？《道德經(jīng)》第一章： ㊣道可道胡诗，非常道邓线。（“道”如果說出來，就不是永恒之“道”煌恢。）㊣名可名骇陈，非常名。（“名”如果被命名瑰抵，就不是真正的“名”）㊣無名你雌，天地之始。有名，萬物之母婿崭。（...
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《酷說老子》第一章（15）東方哲學(xué)一出生就在喜馬拉雅之巔拨拓？㊣名可名，非常名氓栈。 （名可以被命名渣磷，但那不是真正的名） 1、 上一節(jié)我們講到授瘦，在二十世紀(jì)前后西方哲學(xué)好不容易發(fā)展到了語言哲學(xué)階段醋界，然后分為兩大流派： 一派主張做加法，通過邏輯...
