【5·4】 子貢問(wèn)曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也唤冈。”曰：“何器也棍矛？”曰：“瑚璉也∨籽睿” 子貢請(qǐng)教老師說(shuō)：“我的表現(xiàn)如何呢茄靠？”孔子說(shuō)：“你呀，好比一件大器蝶桶】”子貢又問(wèn)：“是什...
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《論語(yǔ)》【5·4】——孔子贊子貢是“瑚璉”
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《美的歷程》讀書筆記（五）
五脐雪、魏晉風(fēng)度 一、人的主題 這個(gè)時(shí)代是一個(gè)突破數(shù)百年的統(tǒng)治意識(shí)恢共，重新尋找和建立理論思維的解放歷程战秋。 魏晉時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)萎縮，莊園經(jīng)濟(jì)日益推廣讨韭，個(gè)體小農(nóng)以及工商奴隸變成了...
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《美的歷程》讀書筆記（四）
四透硝、楚漢浪漫主義 一狰闪、屈騷傳統(tǒng) 《離騷》把最為生動(dòng)鮮艷，只有在原始神話中才能出現(xiàn)的那種無(wú)羈而多義的浪漫想象濒生。與最為熾熱深沉埋泵，只有在理性覺(jué)醒時(shí)刻才能有的個(gè)體人格和情操，最完美的...
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《美的歷程》讀書筆記（三）
三罪治、先秦理性精神 一丽声、儒道互補(bǔ) 孔子不是把人的情感、觀念觉义、儀式引向外在的崇拜對(duì)象或神秘境界雁社，相反，而是把這三者引導(dǎo)和消融在了以親子血緣為基礎(chǔ)的世間關(guān)系和現(xiàn)實(shí)生活之中晒骇。 ...
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《美的歷程》讀書筆記（二）
第二章霉撵、青銅饕餮 一滋饲、獰厲的美 這就是說(shuō)，與物質(zhì)勞動(dòng)與精神勞動(dòng)的分離相適應(yīng)喊巍，出現(xiàn)了最初的一批思想家，他們就是巫師箍鼓，是原始社會(huì)的精神領(lǐng)袖崭参。 到了夏代，早期等級(jí)制度逐漸形成...
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《美的歷程》讀書筆記（一）
第一章海洼、龍飛鳳舞 一、遠(yuǎn)古圖騰 它們只是山頂洞人撒紅粉活動(dòng)的延續(xù)富腊、發(fā)展和進(jìn)一步符號(hào)圖像化坏逢。 它們只是觀念意識(shí)物態(tài)化活動(dòng)的符號(hào)和標(biāo)記。 ...
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無(wú)所事事的時(shí)候浮入，不知所措的時(shí)候，讀書總是沒(méi)錯(cuò)的……
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所有文章平道，皆為原創(chuàng)赴蝇，侵權(quán)必究<br>轉(zhuǎn)載請(qǐng)簡(jiǎn)信聯(lián)系<br>公眾號(hào):我愛(ài)木風(fēng) 蘇佩佩 <br>
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15歲的性幻想句伶，果然又酸又甜
國(guó)產(chǎn)的青春片里有什么： 最煩人的三角戀情、差距最大的門不當(dāng)戶不對(duì)陆淀。最惹人萌動(dòng)的初戀一定是越走越遠(yuǎn)的結(jié)局考余，以及我們最熟悉的女主或女配墮胎的橋段。 說(shuō)實(shí)話轧苫，掰著手指數(shù)一數(shù)似乎就能...
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寄遙夜·輝煌黯淡才是我之所求1
我正縮在網(wǎng)吧打游戲宙帝，突然聽(tīng)到身邊有很大的響動(dòng)丧凤。我側(cè)頭看過(guò)去，網(wǎng)吧里的燈光太暗步脓，但我依舊辨認(rèn)出來(lái)愿待，他是我們學(xué)校的天才少年。 他叫佐謙靴患，在開(kāi)學(xué)典禮上作為學(xué)生代表發(fā)言呼盆，準(zhǔn)備了一篇臭...
