執(zhí)御

現(xiàn)在講到另一段： 子入大廟，每事問诅岩』淇啵或曰：孰謂鄹人之子知禮乎？入大廟吩谦，每事問鸳谜。子聞之曰：是禮也。 鄹是孔子出生的地方式廷，即鄒咐扭。鄹人之子即指孔子。這一段所講的應(yīng)該是正當(dāng)孔子做魯國...

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我們知道中國字的部首是從“一”字開始懒棉〔菝瑁“一”就畫分了上下览绿，所謂一畫分天地策严；再在上面加一畫“二”（上），就是上饿敲，下面加一畫就成“”（下）妻导，是為下。宇宙本來是圓的怀各，無法分別倔韭，現(xiàn)在...

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子曰：夏禮，吾能言之瓢对，杞不足征也寿酌。殷禮，吾能言之硕蛹，宋不足征也醇疼。文獻(xiàn)不足故也。足法焰，則吾能征之矣秧荆。 孔子說中國傳統(tǒng)文化，是根據(jù)歷史來的埃仪，而歷史與文化是不可分開的乙濒。 我們講的傳統(tǒng)，...

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再看下面卵蛉，進(jìn)一步講到中國文化的精神： 子夏問曰：“巧笑倩兮颁股，美目盼兮么库，素以為絢兮「视校”何謂也廊散？子曰：繪事后素。曰：禮后乎梧疲？子曰：起予者商也允睹，始可與言詩已矣。 子夏引用到古人的詩...

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現(xiàn)在下文是孔子講的原則： 子曰：君子無所爭幌氮，必也射乎缭受。揖讓而升，下而飲该互，其爭也君子米者。 這是講人類文化基本問題，孔子用“舉一隅”的教育方式來講宇智。中國文化的所謂“君子”蔓搞，是與“小...

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又怎樣從春秋《左傳》看得出它的“微言大義”呢？如果讀懂了《左傳》上第一篇的《鄭伯克段于鄢》随橘，就大概可知《春秋》的筆法喂分。 鄭伯是一個(gè)諸侯，（春秋時(shí)机蔗，王道衰微蒲祈，五霸崛起。五霸中鄭...

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季氏旅于泰山這一段萝嘁，是表示春秋時(shí)代社會(huì)風(fēng)氣之亂梆掸。亂在什么地方？亂在春秋時(shí)代整個(gè)的都是在講究“權(quán)”與“術(shù)”牙言，后來大家把這個(gè)字連起來用了酸钦。所謂“權(quán)”就是政治上講的統(tǒng)治，也就是霸道...

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再看下面咱枉，季氏的野心越來越明顯了： 季氏旅于泰山卑硫，子謂冉有曰：女弗能救與？對曰：不能庞钢。子曰：嗚呼拔恰！曾謂泰山不如林放乎？ 這段事情基括，記載得這么簡單颜懊，但妙不可言。 冉有是孔子的學(xué)...

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首先，我們對本篇篇名作個(gè)簡單的解釋：八佾——“佾”與“儀”同音河爹，如今在孔廟中拿羽毛匠璧，在祭孔典禮中所舞蹈的叫八佾之舞。用現(xiàn)代的名稱咸这，可說它是“文化舞”夷恍，代表古代文化的一種舞蹈。...

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子曰：非其鬼而祭之媳维，諂也酿雪。見義不為，無勇也侄刽。 為什么把這兩句話作為《為政》篇的結(jié)論指黎？而且為什么提到鬼呢？中國文化講孝道州丹，敬祖宗醋安，就要拜鬼了。所以鬼在這里墓毒，不是一般人講的魔鬼吓揪，...

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或謂孔子曰：子奚不為政柠辞？子曰：書云“孝乎，唯孝友于兄弟醉箕〖叵伲”施于有政，是亦為政讥裤，奚其為為政？ 這時(shí)候有人說話了姻报。對孔子說己英，你吹了半天牛，說了許多為政的大道理吴旋，頭頭是道损肛，你自己怎...

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唐太宗創(chuàng)辦了考試制度，錄取了天下才人名士以后荣瑟，站在最高的臺(tái)上治拿，接受第一次錄取者朝見之后，忍不住得意的微笑道：“天下英雄盡入吾彀中笆焰！”他的意思是說劫谅，你看我這一玩，天下的英雄都自...

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秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜捏检。 群燕辭歸鵠南翔荞驴，念君客游思斷腸。 慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)贯城，君何淹留寄他方熊楼？ 賤妾煢煢守空房，憂來思君不敢忘能犯，不覺淚下沾衣裳鲫骗。 援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微...

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接著下來是： 子曰：攻乎異端坦胶，斯害也已。 這是一個(gè)問題了晴楔。我們知道顿苇，“異”就是特別的，“端”也就是另外一頭税弃。但在宋儒以后纪岁，“異端”兩字，就用來專指佛则果、道兩家幔翰，宋以前則沒有這種...

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到了下面，文章就轉(zhuǎn)了西壮，正式談為政的道理遗增。關(guān)于孔子對人的觀察。 子曰：視其所以款青，觀其所由做修，察其所安，人焉廋哉抡草？人焉廋哉饰及？ 這是孔子觀察人的道理。 講到觀察人的道理康震，我們都知道看...