@本無(wú)生_ 嗯什燕，是的
淺嘗《南傳四部阿含》之一（1）淺嘗《南傳四部阿含》之一 南傳《中部阿含》（巴利文轉(zhuǎn)英文版） 導(dǎo)言（Introduction）摘選 p27 “非我”（Non-self）的教導(dǎo) 和變化的暫時(shí)性，也即“無(wú)尘憾耍”與...
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《來(lái)自馬哈拉奇的棒喝》連載（3）
Sri Nisargadatta Maharaj《Pointers from Nisargadatta Maharaj 》 尼薩伽達(dá)塔馬哈拉奇尊者《來(lái)自馬哈拉奇的棒喝》 中文...
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《來(lái)自馬哈拉奇的棒喝》連載（2）
Sri Nisargadatta Maharaj《Pointers from Nisargadatta Maharaj 》 尼薩伽達(dá)塔馬哈拉奇尊者《來(lái)自馬哈拉奇的棒喝》 中文...
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@在覺樂 新浪博客全系統(tǒng)基本停止運(yùn)營(yíng)了
《敲碎你的做者感》之一
拉馬虛《敲碎你的做者感》 The Gospel of Ramesh (Advaita Teaching) 拉馬虛的言教（非二元論的教導(dǎo)） 1 “整體”或者“上帝”是一個(gè)觀念屎即，...
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@dbfca87d7ba4 版權(quán)問題，目前版本是選譯事富，選擇了最精華部分
拉馬虛《敲碎你的做者感》(2）
拉馬虛《敲碎你的做者感》 The Gospel of Ramesh (Advaita Teaching) 拉馬虛的言教（非二元論的教導(dǎo)） 62 “你”弄的他不高興了技俐，于是過(guò)錯(cuò)...
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@在覺樂 版權(quán)問題，目前版本是選譯赵颅，選擇了最精華部分
《敲碎你的做者感》之一
拉馬虛《敲碎你的做者感》 The Gospel of Ramesh (Advaita Teaching) 拉馬虛的言教（非二元論的教導(dǎo)） 1 “整體”或者“上帝”是一個(gè)觀念虽另，...
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同一人，只是翻譯時(shí)音譯字上選用不同饺谬。奇捂刺，不要念成奇怪的奇，而要念成奇數(shù)偶數(shù)的Ji 一聲募寨。
馬哈拉奇《我從未出生》連載（12）
I AM UNBORNSri Nisargadatta Maharaj 《我從未出生》 尼薩伽達(dá)塔馬哈拉奇尊者 50. The touch of ‘I amness’...
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通過(guò)這知覺體驗(yàn)狀態(tài)族展，我真的能得到什么嗎？
通過(guò)這知覺體驗(yàn)狀態(tài)拔鹰，我真的能得到什么嗎仪缸？ 選自《馬哈拉奇：最后的教導(dǎo)》1980年12月4日 人們通常關(guān)切的是這個(gè)有形顯現(xiàn)的身體，他們忽略了這顯現(xiàn)的身體只不過(guò)是外殼列肢，讓這外殼產(chǎn)...
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別拒絕成為注定要成為的你
別拒絕成為注定要成為的你 摘選自《Pointers from Nisargadatta Maharaj》P204 那個(gè)你注定要成為的你恰画，你真正的個(gè)體自我，你愛它瓷马，無(wú)論你做什么...
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從古文轉(zhuǎn)中文拴还，容易歧義
和現(xiàn)代中文不對(duì)接
從英文轉(zhuǎn)現(xiàn)代中文，容易對(duì)接
由于英文的單詞概念欧聘，相對(duì)更精確
從英文轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代中文片林，然后再去看古文相互對(duì)比
才更容易明白古文的意思
畢竟現(xiàn)代和古代修辭模式差別巨大
古漢語(yǔ)，一字就是一詞怀骤，而且還多意
所以啊费封，現(xiàn)代人以現(xiàn)代文法和詞義直接去看古文的經(jīng)典，容易全弄擰巴
用現(xiàn)代文蒋伦，搞懂意思
然后去看古文弓摘，記憶古文
古文精煉，帶韻痕届，好記衣盾，而且耐看寺旺，具有藝術(shù)欣賞性
文字工具的使用，一樣有次序淺嘗《南傳四部阿含》之一（1）
淺嘗《南傳四部阿含》之一 南傳《中部阿含》（巴利文轉(zhuǎn)英文版） 導(dǎo)言（Introduction）摘選 p27 “非我”（Non-self）的教導(dǎo) 和變化的暫時(shí)性势决，也即“無(wú)匙杷埽”與...
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@河水2022 Maurice Walshe的英譯版本。你可以搜這個(gè)名果复。https://book.douban.com/subject/2294841/
淺嘗《南傳四部阿含》之一（1）
淺嘗《南傳四部阿含》之一 南傳《中部阿含》（巴利文轉(zhuǎn)英文版） 導(dǎo)言（Introduction）摘選 p27 “非我”（Non-self）的教導(dǎo) 和變化的暫時(shí)性陈莽，也即“無(wú)常”與...
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《意識(shí)課程》節(jié)選翻譯（二）之 1
11.3. Manifestation: The first level of identification 顯現(xiàn)：【識(shí)】的第一階段 我們將談及識(shí)認(rèn)的三個(gè)階段私植。“知覺和現(xiàn)象”...
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淺嘗《南傳四部阿含》之一（3）
南傳《長(zhǎng)部阿含》（巴利文轉(zhuǎn)英文版） 導(dǎo)言（Introduction）摘選 p30 The Three Marks (tilakkhana) 三法映岛ā（Mark 標(biāo)志曲稼，特征，雍薄）...
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淺嘗《南傳四部阿含》之一（2）
p29 THE ORIGIN AND CESSATION OF SUFFERING 苦的根源和止息 基于“無(wú)知”--被定義為不了解“四真諦”---某個(gè)人憑借意志力從事著種種行...
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淺嘗《南傳四部阿含》之一（1）
淺嘗《南傳四部阿含》之一 南傳《中部阿含》（巴利文轉(zhuǎn)英文版） 導(dǎo)言（Introduction）摘選 p27 “非我”（Non-self）的教導(dǎo) 和變化的暫時(shí)性贫悄，也即“無(wú)常”與...
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無(wú)法通過(guò)審核娘摔，導(dǎo)致部分章節(jié)缺失
連載的翻譯作品窄坦，因?yàn)闊o(wú)法通過(guò)審核，章節(jié)會(huì)有缺失凳寺。 這些暫時(shí)沒有發(fā)表的章節(jié)鸭津，后續(xù)的修改和重新審核過(guò)程會(huì)比較反復(fù)，或者不能最終發(fā)表肠缨。 就此說(shuō)明逆趋，敬請(qǐng)讀者諒解。
