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只聞花香喇肋，不談悲喜。<br>但行好事迹辐，莫問前程蝶防。<br>公眾號(hào): 觀影英語(yǔ)
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活著是追求，還是淡然明吩？聽熊逸講《莊子》间学，挺有意思，反正熊逸的風(fēng)格就是語(yǔ)不驚人死不休印荔，他把莊子哲學(xué)涵蓋為人生輸家的港灣低葫，雖然看起來對(duì)經(jīng)典欠那么一點(diǎn)尊重，但也不失詼諧幽默而富有哲理仍律。 莊子是“寓言”這...
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優(yōu)事貼配合雙面膠嘿悬，親測(cè)有效，實(shí)踐中水泉。
清單也能革命
《清單革命》的作者是大名鼎鼎的阿圖·葛文德醫(yī)生善涨。 單看書名很費(fèi)解窒盐，不就是列個(gè)清單嗎？需要上升到思想革命钢拧？是的蟹漓，有必要，而且越早越好源内。 哲學(xué)家格洛維茲和麥金太爾把人類的錯(cuò)誤分為...
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關(guān)于昨天留下問題的一點(diǎn)不成熟的小聯(lián)想——莊子時(shí)代牧牢，每個(gè)人都努力活著，君不見馮小剛《1942》里的最后一幕姿锭，旁邊的人倒下去塔鳍，其他人繼續(xù)暗淡行走，沒有任何表情呻此，為了節(jié)省體力轮纫。但也有逆行的老人，從死人堆里收留了死去母親正在啜泣的小女孩焚鲜，說叫聲爺就是一家人了掌唾。于是小女孩幸存活下來，留給孫子的口述回憶忿磅。才令后來的讀者糯彬，比如我們，有管窺那個(gè)年代一些氣息的可能葱她×冒牵回到問題本身，有能力的人基于同理心會(huì)伸出援手吨些。也有一些異類（逆行的幸存者）搓谆，為后世理論的建立和案例的參照，提供了可能豪墅。
熊逸專欄白話解讀2017.9.7
一泉手、昨天留下的問題是：如果你看到一個(gè)正要自殺的人，那么本著“己所不欲偶器，勿施于人”的原則斩萌，你該不該去救他呢？ 答案是：1屏轰、這要取決于你的人生態(tài)度颊郎。 如果你是一個(gè)悲觀厭世的人，常...
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難以想象亭枷，莊子的時(shí)代社會(huì)正經(jīng)受著怎樣動(dòng)蕩的變革袭艺，而令人們寄托于一種類似寓言神話一樣的出世生活，與其說莊子是一位“飛行員”叨粘，不如說他給人們提供了一劑抑制心靈創(chuàng)傷的安慰劑（Ji tang）
熊逸專欄白話解讀2017.9.8
一猾编、昨日思考：你有沒有注意到瘤睹，在對(duì)“物化”這個(gè)概念的闡釋上，《內(nèi)篇》講得更玄妙答倡，《外篇》和《雜篇》講得更樸素轰传，也更用力。這不是特例瘪撇，《逍遙游》描述得道高人的特征获茬，說就算滔天的...
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對(duì)了，加一句——考試不考(?????)
熊逸專欄白話解讀2017.9.11
一倔既、荀況這個(gè)人 1恕曲、是先秦時(shí)代的最后一位大儒。（但請(qǐng)教一下孔子和孟子渤涌，他們還真未必會(huì)接受荀況佩谣。） 2、最著名的觀點(diǎn)就是性惡論实蓬。 3茸俭、李斯和韓非都是他的學(xué)生。（李斯和韓非是法家...
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如同孔德給社會(huì)學(xué)插了一旗子安皱，自己雖然很多東西都站不住腳调鬓，但不影響后世認(rèn)定他是鼻祖。荀況也類似吧——你只需要知道一個(gè)觀點(diǎn)：他是性惡論的代表酌伊。
熊逸專欄白話解讀2017.9.11
一腾窝、荀況這個(gè)人 1、是先秦時(shí)代的最后一位大儒腺晾。（但請(qǐng)教一下孔子和孟子燕锥，他們還真未必會(huì)接受荀況辜贵。） 2悯蝉、最著名的觀點(diǎn)就是性惡論。 3托慨、李斯和韓非都是他的學(xué)生鼻由。（李斯和韓非是法家...
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熊逸老師一直在教我們?nèi)绾谓o自己找合理的借口
熊逸專欄白話解讀2017.9.12
一、昨天留下的問題是：無論東方還是西方厚棵，絕大多數(shù)的經(jīng)典著作其實(shí)都是前輩失敗者的高談闊論蕉世。這到底是為什么呢？又為什么人們很難接受同時(shí)代的失敗者婆硬，卻很愿意供奉失敗的前輩呢狠轻？ 答：...
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面對(duì)可能危害到個(gè)人利益而不擇手段的外部不經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，我的底線是遠(yuǎn)離那個(gè)環(huán)境——用腳投票更安全彬犯。很多人站在湍急的河流中大聲呼喊水涼向楼，但卻忘記是什么導(dǎo)致了自己身處險(xiǎn)境查吊。當(dāng)選擇唯一而不得不尋求次優(yōu)和妥協(xié)時(shí)，或許需要重新檢測(cè)一下個(gè)體對(duì)于環(huán)境的風(fēng)險(xiǎn)識(shí)別系統(tǒng)是否正常工作了（雷達(dá)靈不靈的問題）
熊逸專欄白話解讀2017.9.4
一湖蜕、本周熊老師通過解讀《莊子》逻卖，幫我們搞清楚一些看似荒誕的問題，比如： 1昭抒、如果其他人都為了賺錢不擇手段评也，做餐飲就用地溝油，做服裝就用黑心棉灭返，種菜就用劇毒農(nóng)藥盗迟，你該怎么辦呢？...
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熊逸專欄白話解讀2017.9.4
一熙含、本周熊老師通過解讀《莊子》诈乒，幫我們搞清楚一些看似荒誕的問題，比如： 1婆芦、如果其他人都為了賺錢不擇手段怕磨，做餐飲就用地溝油，做服裝就用黑心棉消约，種菜就用劇毒農(nóng)藥肠鲫，你該怎么辦呢？...
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對(duì)于官場(chǎng)的態(tài)度：在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文明時(shí)代或粮，人們對(duì)抗自然的能力有限导饲，生產(chǎn)力低下，商業(yè)不發(fā)達(dá)（重農(nóng)抑商是不懂得經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)效能價(jià)值）所以必須通過自上而下的分工協(xié)作（社會(huì)階層的界定）來完成系統(tǒng)架構(gòu)設(shè)計(jì)氯材。如果代際流動(dòng)的階梯只有考取功名進(jìn)入仕途官僚系統(tǒng)以改善生存際遇渣锦，那隨波逐流的隨大流甚至自污則是順應(yīng)群體趨向化解風(fēng)險(xiǎn)的必要手段。
熊逸專欄白話解讀2017.9.5
一氢哮、《莊子?內(nèi)篇?養(yǎng)生主》中“敗壞世道人心”觀點(diǎn) 1袋毙、“吾生也有涯，而知也無涯冗尤，以有涯隨無涯听盖，殆已；已而為知者裂七，殆而已矣皆看。” 這是說背零，生命有限腰吟，知識(shí)無限，以有限的生命追求無限...
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@秦宇樓 贊同您的評(píng)論徙瓶，以今天的視角而言——自然哲學(xué)已死毛雇。對(duì)于古代先賢录语，我們完全可以采取平視的態(tài)度。
熊逸專欄白話解讀2017.9.6
一禾乘、關(guān)于“齊物論” 1澎埠、標(biāo)題最簡(jiǎn)單的理解就是：萬事萬物無所謂是非對(duì)錯(cuò)，無所謂孰優(yōu)孰劣始藕，大家都差不多蒲稳。 2、只要你能想通這層道理伍派，人生的幸福感就會(huì)迅速飆升江耀。 換言之，吃低保和當(dāng)...
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用卓克的數(shù)字思維來解讀莊子的齊物論：每一個(gè)站在珠穆朗瑪峰腳下的人诉植，都會(huì)發(fā)出平生最大的感嘆祥国。但以地球整體與珠峰的比例關(guān)系來看，實(shí)際上地球表面比籃球還要平滑的多晾腔，我們要警惕那最淺顯舌稀，最直接的感受，不要被它們遮住判斷力灼擂。
秦宇樓 評(píng)論自熊逸專欄白話解讀2017.9.6 -
感謝分享壁查，如果真的按照莊子式的灑脫去踐行，估計(jì)會(huì)跌的頭破血流剔应。還是萬維剛老師說的好啊睡腿，多讀當(dāng)代活人的書，至少還有糾錯(cuò)驗(yàn)證反駁的可能峻贮，莊子遨游于九天之外席怪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望著精神層面形單影只煢煢孑立的我，發(fā)出了啞鈴一樣的笑纤控。
熊逸專欄白話解讀2017.8.29
1挂捻、“寓言”這個(gè)詞就出自《莊子》。 2嚼黔、《莊子》是一部寓言大全细层，我們要體會(huì)寓言背后的道理，但不要把情節(jié)和人物當(dāng)真唬涧。 3、不要小看“東門吳”的故事盛撑，因?yàn)樗梢宰屇闩e一反三碎节，輕松...
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制度性的“救助”窮人，不是“求助”抵卫，此處筆誤狮荔。
熊逸專欄白話解讀2017.7.21
一胎撇、很多現(xiàn)代派文學(xué)之所以晦澀難懂，是因?yàn)槊鎸?duì)大眾文化的崛起殖氏，一些作家固守傳統(tǒng)知識(shí)精英的立場(chǎng)晚树，刻意和大眾讀者拉開距離。 ——但《標(biāo)準(zhǔn)》雅采，這份面向精英的雜志爵憎，發(fā)行量在最好的時(shí)候也...
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羅胖第九期《慈善的善與惡》說的也很清楚了，此處不贅婚瓜。
熊逸專欄白話解讀2017.7.21
一宝鼓、很多現(xiàn)代派文學(xué)之所以晦澀難懂，是因?yàn)槊鎸?duì)大眾文化的崛起巴刻，一些作家固守傳統(tǒng)知識(shí)精英的立場(chǎng)愚铡，刻意和大眾讀者拉開距離。 ——但《標(biāo)準(zhǔn)》胡陪，這份面向精英的雜志沥寥，發(fā)行量在最好的時(shí)候也...
