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只聞花香，不談悲喜阔籽。<br>但行好事流妻，莫問前程。<br>公眾號: 觀影英語
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活著是追求笆制，還是淡然绅这？聽熊逸講《莊子》，挺有意思在辆，反正熊逸的風格就是語不驚人死不休君躺，他把莊子哲學涵蓋為人生輸家的港灣，雖然看起來對經典欠那么一點尊重开缎，但也不失詼諧幽默而富有哲理棕叫。 莊子是“寓言”這...
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優(yōu)事貼配合雙面膠，親測有效奕删，實踐中俺泣。
清單也能革命
《清單革命》的作者是大名鼎鼎的阿圖·葛文德醫(yī)生。 單看書名很費解完残，不就是列個清單嗎伏钠？需要上升到思想革命？是的谨设，有必要熟掂，而且越早越好。 哲學家格洛維茲和麥金太爾把人類的錯誤分為...
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關于昨天留下問題的一點不成熟的小聯(lián)想——莊子時代扎拣，每個人都努力活著赴肚，君不見馮小剛《1942》里的最后一幕素跺，旁邊的人倒下去，其他人繼續(xù)暗淡行走誉券，沒有任何表情指厌，為了節(jié)省體力。但也有逆行的老人踊跟，從死人堆里收留了死去母親正在啜泣的小女孩踩验，說叫聲爺就是一家人了。于是小女孩幸存活下來商玫，留給孫子的口述回憶箕憾。才令后來的讀者，比如我們拳昌，有管窺那個年代一些氣息的可能袭异。回到問題本身地回，有能力的人基于同理心會伸出援手扁远。也有一些異類（逆行的幸存者）俊鱼，為后世理論的建立和案例的參照刻像，提供了可能。
熊逸專欄白話解讀2017.9.7
一并闲、昨天留下的問題是：如果你看到一個正要自殺的人细睡，那么本著“己所不欲，勿施于人”的原則帝火，你該不該去救他呢溜徙？ 答案是：1、這要取決于你的人生態(tài)度犀填。 如果你是一個悲觀厭世的人蠢壹，常...
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難以想象，莊子的時代社會正經受著怎樣動蕩的變革九巡，而令人們寄托于一種類似寓言神話一樣的出世生活图贸，與其說莊子是一位“飛行員”，不如說他給人們提供了一劑抑制心靈創(chuàng)傷的安慰劑（Ji tang）
熊逸專欄白話解讀2017.9.8
一冕广、昨日思考：你有沒有注意到疏日，在對“物化”這個概念的闡釋上，《內篇》講得更玄妙撒汉，《外篇》和《雜篇》講得更樸素沟优，也更用力。這不是特例睬辐，《逍遙游》描述得道高人的特征挠阁，說就算滔天的...
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對了宾肺，加一句——考試不考(?????)
熊逸專欄白話解讀2017.9.11
一、荀況這個人 1鹃唯、是先秦時代的最后一位大儒爱榕。（但請教一下孔子和孟子，他們還真未必會接受荀況坡慌。） 2黔酥、最著名的觀點就是性惡論。 3洪橘、李斯和韓非都是他的學生跪者。（李斯和韓非是法家...
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如同孔德給社會學插了一旗子，自己雖然很多東西都站不住腳熄求，但不影響后世認定他是鼻祖渣玲。荀況也類似吧——你只需要知道一個觀點：他是性惡論的代表。
熊逸專欄白話解讀2017.9.11
一弟晚、荀況這個人 1忘衍、是先秦時代的最后一位大儒。（但請教一下孔子和孟子卿城，他們還真未必會接受荀況枚钓。） 2、最著名的觀點就是性惡論瑟押。 3搀捷、李斯和韓非都是他的學生。（李斯和韓非是法家...
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熊逸老師一直在教我們如何給自己找合理的借口
熊逸專欄白話解讀2017.9.12
一多望、昨天留下的問題是：無論東方還是西方嫩舟，絕大多數(shù)的經典著作其實都是前輩失敗者的高談闊論。這到底是為什么呢怀偷？又為什么人們很難接受同時代的失敗者家厌，卻很愿意供奉失敗的前輩呢？ 答：...
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面對可能危害到個人利益而不擇手段的外部不經濟現(xiàn)象椎工，我的底線是遠離那個環(huán)境——用腳投票更安全饭于。很多人站在湍急的河流中大聲呼喊水涼，但卻忘記是什么導致了自己身處險境晋渺。當選擇唯一而不得不尋求次優(yōu)和妥協(xié)時镰绎，或許需要重新檢測一下個體對于環(huán)境的風險識別系統(tǒng)是否正常工作了（雷達靈不靈的問題）
熊逸專欄白話解讀2017.9.4
一、本周熊老師通過解讀《莊子》木西，幫我們搞清楚一些看似荒誕的問題畴栖，比如： 1、如果其他人都為了賺錢不擇手段八千，做餐飲就用地溝油吗讶，做服裝就用黑心棉燎猛，種菜就用劇毒農藥，你該怎么辦呢照皆？...
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熊逸專欄白話解讀2017.9.4
一壁袄、本周熊老師通過解讀《莊子》尘执，幫我們搞清楚一些看似荒誕的問題，比如： 1、如果其他人都為了賺錢不擇手段室抽，做餐飲就用地溝油笛丙，做服裝就用黑心棉锯蛀，種菜就用劇毒農藥为牍，你該怎么辦呢？...
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對于官場的態(tài)度：在漫長的農耕文明時代杂瘸，人們對抗自然的能力有限倒淫，生產力低下，商業(yè)不發(fā)達（重農抑商是不懂得經濟學的社會效能價值）所以必須通過自上而下的分工協(xié)作（社會階層的界定）來完成系統(tǒng)架構設計败玉。如果代際流動的階梯只有考取功名進入仕途官僚系統(tǒng)以改善生存際遇敌土，那隨波逐流的隨大流甚至自污則是順應群體趨向化解風險的必要手段。
熊逸專欄白話解讀2017.9.5
一运翼、《莊子?內篇?養(yǎng)生主》中“敗壞世道人心”觀點 1返干、“吾生也有涯，而知也無涯南蹂，以有涯隨無涯犬金，殆已念恍；已而為知者六剥，殆而已矣》寤铮” 這是說疗疟，生命有限，知識無限瞳氓，以有限的生命追求無限...
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@秦宇樓 贊同您的評論策彤，以今天的視角而言——自然哲學已死。對于古代先賢匣摘，我們完全可以采取平視的態(tài)度店诗。
熊逸專欄白話解讀2017.9.6
一、關于“齊物論” 1音榜、標題最簡單的理解就是：萬事萬物無所謂是非對錯庞瘸，無所謂孰優(yōu)孰劣，大家都差不多赠叼。 2擦囊、只要你能想通這層道理违霞，人生的幸福感就會迅速飆升。 換言之瞬场，吃低保和當...
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用卓克的數(shù)字思維來解讀莊子的齊物論：每一個站在珠穆朗瑪峰腳下的人买鸽，都會發(fā)出平生最大的感嘆。但以地球整體與珠峰的比例關系來看贯被，實際上地球表面比籃球還要平滑的多眼五，我們要警惕那最淺顯，最直接的感受彤灶，不要被它們遮住判斷力弹砚。
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感謝分享，如果真的按照莊子式的灑脫去踐行枢希，估計會跌的頭破血流桌吃。還是萬維剛老師說的好啊，多讀當代活人的書苞轿，至少還有糾錯驗證反駁的可能茅诱，莊子遨游于九天之外，遠遠的望著精神層面形單影只煢煢孑立的我搬卒，發(fā)出了啞鈴一樣的笑瑟俭。
熊逸專欄白話解讀2017.8.29
1、“寓言”這個詞就出自《莊子》契邀。 2摆寄、《莊子》是一部寓言大全，我們要體會寓言背后的道理坯门，但不要把情節(jié)和人物當真微饥。 3、不要小看“東門吳”的故事古戴，因為它可以讓你舉一反三欠橘，輕松...
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制度性的“救助”窮人，不是“求助”现恼，此處筆誤肃续。
熊逸專欄白話解讀2017.7.21
一、很多現(xiàn)代派文學之所以晦澀難懂叉袍，是因為面對大眾文化的崛起始锚，一些作家固守傳統(tǒng)知識精英的立場，刻意和大眾讀者拉開距離喳逛。 ——但《標準》瞧捌，這份面向精英的雜志，發(fā)行量在最好的時候也...
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羅胖第九期《慈善的善與惡》說的也很清楚了艺配，此處不贅察郁。
熊逸專欄白話解讀2017.7.21
一衍慎、很多現(xiàn)代派文學之所以晦澀難懂，是因為面對大眾文化的崛起皮钠，一些作家固守傳統(tǒng)知識精英的立場稳捆，刻意和大眾讀者拉開距離。 ——但《標準》麦轰，這份面向精英的雜志乔夯，發(fā)行量在最好的時候也...
