【原文】 信言不美监右，美言不信哥蔚。善者不辯落蝙，辯者不善入撒。知者不博荆烈，博者不知诈胜。圣人不積，既以為人蚁滋，己愈有宿接；既以與人，己愈多辕录。天之道澄阳，利而不害；圣人之道踏拜，為而不爭。 【譯文】 誠實(shí)的話...
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道德經(jīng)的理解與修證——第八十一章
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道德經(jīng)的理解與修證——第八十章
【原文】 小國寡民低剔。使有什伯之器而不用速梗；使民重死而不遠(yuǎn)徙肮塞；雖有舟輿，無所乘之姻锁；雖有甲兵枕赵，無所陳之。使人復(fù)結(jié)繩而用之位隶。至治之極拷窜。甘其食，美其服涧黄，安其居篮昧，樂其俗，鄰國相望笋妥，雞犬之...
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道德經(jīng)的理解與修證——第七十九章
【原文】 和大怨懊昨，必有余怨，報怨以德春宣，安可以為善酵颁？是以圣人執(zhí)左契，不責(zé)于人月帝。故有德司契躏惋，無德司徹。天道無親嚷辅，常與善人簿姨。 【譯文】 調(diào)和重大的積怨，肯定會有剩余的積怨潦蝇。如果我們...
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道德經(jīng)的理解與修證——第七十八章
【原文】 天下莫柔弱於水款熬，而攻堅強(qiáng)者莫之能勝，以其無以易之攘乒。弱之勝強(qiáng)贤牛，柔之勝剛，天下莫不知则酝，莫能行殉簸。是以圣人云：「受國之垢，是謂社稷主沽讹；受國不祥般卑，是為天下王∷郏」正言若反蝠检。 【...
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道德經(jīng)的理解與修證——第七十七章
【原文】 天之道，其猶張弓歟挚瘟？高者抑之叹谁，下者舉之饲梭；有余者損之，不足者補(bǔ)之焰檩。天之道憔涉，損有余而補(bǔ)不足。人之道析苫，則不然兜叨，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下衩侥，唯有道者国旷。是以圣人為而不恃...
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道德經(jīng)的理解與修證——第七十六章
【原文】 人之生也柔弱，其死也堅強(qiáng)顿乒。草木之生也柔脆议街，其死也枯槁。故堅強(qiáng)者死之徒璧榄，柔弱者生之徒特漩。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折骨杂。強(qiáng)大處下涂身，柔弱處上。 【譯文】 人活著的時候搓蚪，身體是柔弱...
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道德經(jīng)的理解與修證——第七十五章
【原文】 民之饑蛤售，以其上食稅之多，是以饑妒潭。民之難治悴能，以其上之有為，是以難治雳灾。民之輕死漠酿，以其上求生之厚，是以輕死谎亩。夫唯無以生為者炒嘲，是賢於貴生。 【譯文】 百姓之所以饑餓匈庭，是因?yàn)?..
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道德經(jīng)的理解與修證——第七十四章
【原文】 民不畏死夫凸，奈何以死懼之？若使民常畏死阱持，而為奇者夭拌，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常有司殺者殺啼止。夫代司殺者殺道逗，是謂代大匠斲。夫代大匠斲者献烦，希有不傷其手矣。 【譯文】 當(dāng)百姓連死亡...
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道德經(jīng)的理解與修證——第七十三章
【原文】 勇于敢則殺卖词，勇于不敢則活巩那。此兩者，或利或害此蜈。天之所惡即横，孰知其故？天之道裆赵，不爭而善勝东囚，不言而善應(yīng)，不召而自來战授，繟然而善謀页藻。天網(wǎng)恢恢，疏而不失植兰。 【譯文】 有勇氣而不懂...
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道德經(jīng)的理解與修證——第七十二章
【原文】 民不畏威份帐，則大威至。無狎其所居楣导，無厭其所生废境。夫唯不厭，是以不厭筒繁。是以圣人自知不自見噩凹；自愛不自貴。故去彼取此毡咏。 【譯文】 人民不畏懼統(tǒng)治者的威嚴(yán)驮宴，就是統(tǒng)治者最大的威嚴(yán)...
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道德經(jīng)的理解與修證——第七十一章
【原文】 知不知，尚矣血当；不知知幻赚，病也。圣人不病臊旭，以其病病落恼。夫唯病病，是以不病离熏。 【譯文】 知道自己不知道佳谦，是高明的；不知道卻自以為知道滋戳，是有毛病的钻蔑。 修道之人是不會有毛病的啥刻，...
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道德經(jīng)的理解與修證——第七十章
【原文】 吾言甚易知，甚易行咪笑。天下莫能知可帽，莫能行。言有宗窗怒，事有君映跟。夫唯無知，是以不我知扬虚。知我者希努隙，則我者貴。是以圣人被褐而懷玉辜昵。 【譯文】 我所說的很容易理解荸镊，很容易踐行。但...
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道德經(jīng)的理解與修證——第六十九章
【原文】 用兵有言：“吾不敢為主堪置，而為客躬存；不敢進(jìn)寸，而退尺晋柱∮殴梗”是謂行無行；攘無臂雁竞；執(zhí)無兵钦椭；扔無敵。禍莫大于輕敵碑诉，輕敵幾喪吾寶彪腔。故抗兵相若，哀者勝矣进栽。 【譯文】 帶兵的人說過：...
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道德經(jīng)的理解與修證——第六十八章
【原文】 善為士者德挣，不武；善戰(zhàn)者快毛，不怒格嗅；善勝敵者，不與唠帝；善用人者屯掖，為之下。是謂不爭之德襟衰，是謂用人之力贴铜，是謂配天，古之極也。 【譯文】 善于擔(dān)當(dāng)將帥的人绍坝，是不會輕易動武的徘意；善于...
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道德經(jīng)的理解與修證——第六十七章
【原文】 天下皆謂我道大，似不肖轩褐。夫唯大椎咧，故似不肖。若肖灾挨，久矣其細(xì)也夫邑退！我有三寶，持而保之劳澄。一曰慈，二曰儉蜈七，三曰不敢為天下先秒拔。慈故能勇；儉故能廣飒硅；不敢為天下先砂缩，故能成器長。今...
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道德經(jīng)的理解與修證——第六十六章
【原文】 江海之所以能為百谷王者，以其善下之雀监，故能為百谷王双吆。是以圣人欲上民，必以言下之会前；欲先民好乐，必以身后之。是以圣人處上而民不重瓦宜，處前而民不害蔚万。是以天下樂推而不厭。以其不爭临庇，...
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道德經(jīng)的理解與修證——第六十五章
【原文】 古之善為道者反璃，非以明民，將以愚之假夺。民之難治淮蜈，以其智多。故以智治國侄泽，國之賊礁芦；不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式柿扣。常知稽式肖方，是謂“玄德”∥醋矗“玄德”深矣俯画，遠(yuǎn)矣，與物反矣司草，...
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道德經(jīng)的理解與修證——第六十四章
【原文】 其安易持埋虹，其未兆易謀猜憎；其脆易泮，其微易散搔课。為之于未有胰柑，治之于未亂。合抱之木爬泥，生于毫末柬讨；九層之臺，起于累土袍啡；千里之行踩官，始于足下。為者敗之境输，執(zhí)者失之蔗牡。是以圣人無為，故無...
