240 發(fā)簡信
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  • 憂郁的棲居者——讀西美爾《時尚的哲學(xué)》有感

    摘 要:西美爾發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代主義文化的來臨使西方進入了一個“文化悲劇”的階段,雖徘徊在主流學(xué)術(shù)圈之外见间,卻從游離者聊闯、旁觀者的視點出發(fā),對他所處的現(xiàn)代社會進行了很多片段性的思考缤剧。西美爾...

  • 人生岔路口的導(dǎo)航員——讀韋伯《學(xué)術(shù)與政治》有感

    《學(xué)術(shù)與政治》是馬克斯·韋伯向慕尼黑青年學(xué)生發(fā)表的兩篇演講的小書馅袁,主要包括1917年的“學(xué)術(shù)作為一種志業(yè)”和1919年的“政治作為一種志業(yè)”。其社會背景是德國作為歐洲第一強國...

  • 告別與迎接

    懷舊和告別荒辕,成為2017年的最后幾天的主旋律汗销,激蕩于大多數(shù)人的心中,集體爆發(fā)從而成就了全民的18歲狂歡——消費主義和浪漫主義儼然成了朋友圈里的主旋律抵窒。我也無法脫俗弛针,自覺不自覺...

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    一個人的朝圣粥烁,是不是場虛無旅程贤笆?/《一個人的朝圣》

    以前很少用看電子書,一是嫌傷眼讨阻,二來則是不喜這種隨便翻翻式的快速閱讀芥永,既沒多大質(zhì)感,也無法滿足自己摘錄做筆記的習慣钝吮。 但由于現(xiàn)在的條件有變埋涧,暑假過來的時候,為了給行李減壓搀绣,只...

  • @尋夢的小孩 祝您好運巧鸭!

    從數(shù)學(xué)建模中究竟能學(xué)到什么?

    前段時間受學(xué)院記者站幾位同學(xué)邀請麻捻,擬關(guān)于數(shù)學(xué)建模寫一篇自命題作文纲仍,談?wù)勼w會。我可勁兒地想贸毕,從1999年最初接觸數(shù)學(xué)建模時的怦然心動郑叠,到2004年參加首屆研究生數(shù)學(xué)建模...

  • 前段時間剛剛讀完毛姆讀書筆記摊腋,順便掃了一眼他的幾部代表作的小說梗概沸版,今天讀此文,有豁然開朗之感——將原來散落的想法穿成了一串項鏈兴蒸∈恿福跨越時空,人類的思想和靈魂感悟產(chǎn)生共鳴橙凳,實在是一件太過幸福和愉悅的事情蕾殴。感謝您的精彩解讀笑撞!

    《人性的枷鎖》:通往生命的真相

    作者:威廉·薩默塞特·毛姆(1874——1965) 出版時間:1915年 簡介:這是一部長篇半自傳體性小說。小說通過敘述主人公菲利普的成長經(jīng)歷钓觉,刻畫了一個青年逐步擺脫各種生命...

  • 野蠻的教育 PK 真正的教育

    五四以來中國教育界帶頭實踐“拿來主義”卧晓,將西式教育滲透到教育系統(tǒng)的各個層次。演變至今赴捞,西式教育卻越來越走樣逼裆,“南橘北枳”的現(xiàn)象又一次上演。在如今的中華大地上赦政,各種類型的培訓(xùn)班...

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    不定義自己會更有趣

    泰戈爾憑借詩集《吉檀迦利》獲得1913年諾貝爾文學(xué)獎球涛,第31小節(jié)這樣寫道: “囚人劣针,告訴我,誰把你捆起來的亿扁?” “是我的主人捺典,”囚人說〈幼#“我以為我的財富與權(quán)力勝過世界上一切的...

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    對無知的再認識

    精神領(lǐng)域的最高統(tǒng)治權(quán)毫無疑問應(yīng)該歸屬于真理襟己。在這里引谜,與身份標簽、宗教信仰擎浴、民族膚色员咽、財富多寡、權(quán)力高下統(tǒng)統(tǒng)沒有半毛錢關(guān)系贮预。毋庸置疑的是贝室,在精神領(lǐng)域里,一切思想皆可平等自...

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    論無知

    認識自己的無知就是最大的智慧仿吞。 ——蘇格拉底《柏拉圖選集》 要記住滑频,人之所以走入迷途,并不是由于他的無知唤冈,而是由于他自以為知误趴。——盧梭《愛彌兒》 無知者是最不自由的务傲,因為他要...

個人介紹
冷眼觀世,欲壑里勿染指枣申,忌苦自心生售葡;
靜心思理,理路上莫退卻忠藤,宜明從晦起挟伙。
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