華夏王者民族之愛國者
發(fā)簡信
IP屬地：云南
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《漢廣》：漢有游女，不可求思，是禮法所縛冰垄，還是人神相隔？
《漢廣》权她，《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》里排在第九篇的詩歌虹茶。在歷來注家的解讀中，對該詩的詩歌主題爭議較大隅要，大致形成“神女遺佩說”蝴罪、“文王德化說”、“樵夫歌唱說”三種主流觀點步清。 非主流觀...
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《詩經(jīng)·國風(fēng)·芣苢》：由2個句式要门、6個動詞、11個字構(gòu)成的奇詩
采采芣苢廓啊，薄言采之欢搜；采采芣苢，薄言有之谴轮。采采芣苢炒瘟，薄言掇之；采采芣苢第步，薄言捋之疮装。采采芣苢，薄言袺之粘都；采采芣苢廓推，薄言襭之◆嫠恚——《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·芣苢》 《芣苢》是《詩經(jīng)·國風(fēng)...
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《詩經(jīng)·國風(fēng)·兔罝》：兩周時期武夫們的訓(xùn)練日常及社會地位
肅肅兔罝樊展，椓之丁丁。赳赳武夫堆生，公侯干城专缠。肅肅兔罝，施于中逵顽频。赳赳武夫，公侯好仇太闺。肅肅兔罝糯景，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心蟀淮∽钭。——《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·兔罝》 《兔罝》，《詩經(jīng)·國風(fēng)...
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《詩經(jīng)·國風(fēng)·桃夭》：桃之夭夭怠惶，灼灼其華涨缚，千古賀嫁第一詩也
“桃之夭夭，灼灼其華策治。之子于歸脓魏，宜其室家。桃之夭夭通惫，有蕡其實茂翔。之子于歸，宜其家室履腋。桃之夭夭珊燎，其葉蓁蓁。之子于歸遵湖，宜其家人悔政。”——《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南·桃夭》 盡管有許多人并沒有...
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《詩經(jīng)·國風(fēng)·螽斯》：裹在歷史文化氣息里的蟈蟈兒
《螽zhōng斯》延旧，《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》中的第五首詩谋国，詩題“螽斯”是昆蟲名。因身形和蝗蟲類似垄潮，容易被誤解烹卒。 實際上，在生物分類學(xué)中弯洗，它們都是直翅目昆蟲旅急，分屬不同的科——螽斯科...
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《詩經(jīng)·國風(fēng)·樛木》：男子如樹，女子如藤牡整，纏繞相依藐吮，福履相隨
舒婷在《致橡樹》中說，愛一個人絕不能像那“凌霄花”逃贝，只會“攀附”他谣辞，并借他的“高枝”炫耀自己。以此來批評男女婚戀中女子的依附之狀沐扳，呼喚男女平等泥从、獨立的愛情觀。 而《樛木》中則...
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《詩經(jīng)·國風(fēng)·卷耳》：醒也相思沪摄，醉也相思躯嫉，思君懷人之濫觴也
《卷耳》纱烘，《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》第三篇，全詩共四章十六句祈餐。舊說有“后妃懷文王”擂啥、“文王懷賢”、“妻子懷丈夫”帆阳、“丈夫懷妻子”等不同主題哺壶，現(xiàn)今認(rèn)可度較高的是“妻子懷丈夫”這一說法...
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《詩經(jīng)·國風(fēng)·葛覃》：收葛治葛，織衣浣衣蜒谤，歸寧父母
《葛覃》山宾，《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》的第二篇，位列《關(guān)雎》之后芭逝，全詩共三章十八句塌碌，均為四言。與《關(guān)雎》一樣旬盯，其主題歷來也眾說紛紜台妆。 現(xiàn)代人普遍認(rèn)為，這是一首寫出嫁女子準(zhǔn)備回娘家探望...
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《詩經(jīng)·國風(fēng)·關(guān)雎》：遭“綁架”的婚姻胖翰，被“升華”的愛情
《關(guān)雎》接剩，《詩經(jīng)·國風(fēng)·周南》中的第一篇，其主題歷來眾說紛紜∪龋現(xiàn)代人普遍認(rèn)為懊缺，這是一首描寫男子追求女子的愛情詩。實則不然培他，它的寫作主題遠(yuǎn)比“愛情詩”要高級鹃两，已經(jīng)踏入“婚姻詩”...
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“詩言志”還是“詩緣情”，重理還是重情舀凛，《毛詩序》中早有定論
文章說明 筆者最近讀《詩經(jīng)》俊扳，讀到《毛詩序》中的“情志并舉”及“發(fā)乎情，止乎禮義”等詩歌創(chuàng)作理念時猛遍，不禁想到近幾年白話詩歌的遭遇和現(xiàn)狀馋记，對詩歌的創(chuàng)作主題傾向有了研究興趣，因此...
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《詩經(jīng)》基本面貌解讀
作為我國第一部詩歌總集的《詩經(jīng)》懊烤，不僅是我國詩歌文化的起點梯醒，更是我國純文學(xué)的奠基之作。因此腌紧，它在中國文學(xué)史上的基礎(chǔ)性地位茸习，絕非其他著作可比擬。 本文便從《詩經(jīng)》的編成和體制壁肋、...
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個人寫作經(jīng)驗小議
【文章說明】 近來号胚，筆者一連發(fā)了十余篇關(guān)于“上古神話”的系列解讀文章代箭，和各路“流量大咖”們比起來，這成績實在慘淡得緊涕刚。所以，面對“寫作經(jīng)驗”這個復(fù)雜議題乙帮，筆者實在是“誠惶誠恐...
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上古神話解讀（五）：夸父逐日（下）
【文章說明】 本文系上古神話系列解讀第五篇杜漠，解讀對象是“夸父逐日”神話。受限于篇幅察净，本文將拆分為上驾茴、中、下三期氢卡。本篇是第三期锈至，主題為《細(xì)讀“夸父逐日”神話文本》，其余兩期均已...
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上古神話解讀（五）：夸父逐日（中）
【文章說明】 本文系上古神話系列解讀第五篇译秦，解讀對象是“夸父逐日”神話峡捡。受限于篇幅，本文將拆分為上筑悴、中们拙、下三期。本篇是第二期阁吝，主題為《學(xué)界各家對“夸父逐日”神話的解釋》砚婆，感興...
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上古神話解讀（五）：夸父逐日（上）
【文章說明】 本文系上古神話系列解讀第五篇，解讀對象是“夸父逐日”神話突勇。受限于篇幅装盯，本文將拆分為上、中甲馋、下三期埂奈。這是第一期，主題為《追溯夸父逐日神話的敘事本源》摔刁，感興趣的讀者...
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中國上古神話的源起和發(fā)展
最近一段時間挥转，筆者寫了幾篇關(guān)于上古神話的系列解讀文章，已經(jīng)談及的神話傳說主要有盤古開天共屈、女媧造人绑谣、女媧補天和鯀禹治水。有個別熟識的朋友對此很不理解拗引，認(rèn)為這些都是幾千年前的“虛...
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上古神話解讀（四）：鯀(gǔn)禹治水
在世界各地的上古神話傳說和早期宗教文獻(xiàn)中借宵，史前時期的地球曾發(fā)生過一次滔天洪水。由于相關(guān)神話傳說和宗教文獻(xiàn)所表現(xiàn)的驚人一致性矾削，即時間壤玫、地點豁护、人物、內(nèi)容等都極度相似欲间，現(xiàn)在人們普遍...
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上古神話解讀（三）：女媧補天
在世界各地廣泛流傳的神話傳說中楚里，呈現(xiàn)“創(chuàng)造——毀滅——再創(chuàng)造”的神話模式極為普遍。對于這種毀滅后的再創(chuàng)造猎贴，普遍稱為人類的第二次誕生班缎。 比如《舊約》中諾亞方舟的故事，還有古希臘...
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上古神話解讀（二）：女媧造人
關(guān)于人類起源的問題她渴，向來各家有各家的說法〈镏罚現(xiàn)如今，普遍得到認(rèn)可的是基于科學(xué)視角的達(dá)爾文進(jìn)化論趁耗。畢竟沉唠，現(xiàn)代社會是建立在科學(xué)之上的世界。 但不可否認(rèn)苛败，這本身就是一個亙古久遠(yuǎn)的問題...