李知建

上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰 第一釋名就此分爲二段 一者釋五行名 二者論支干名 原文： 許慎云：“金者兼砖，禁也测蘑，陰氣始起训貌，萬物禁止也制肮。金生於土，字從土递沪，左右注豺鼻，象金在土中之形也...

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上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰 第一釋名就此分爲二段 一者釋五行名 二者論支干名 原文： 《元命苞》云：“土之爲言吐也，含吐氣精款慨，以生於物儒飒。”許愼云：“土者檩奠，吐生者也桩了。”王肅云...

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上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰 第一釋名就此分爲二段 一者釋五行名 二者論支干名 原文： 《白虎通》云：“火之爲言化也埠戳，陽氣用事井誉，萬物變化也∑蚨”許愼曰：“火者，炎上也慢显，其字炎而...

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上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰 第一釋名就此分爲二段 一者釋五行名 二者論支干名 原文： 第一釋五行名 夫萬物自有體質爪模，聖人象類而制其名，故曰荚藻，名以定體屋灌。無名乃天地之始，有名則...

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五行大義序（續(xù)） 上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰 原文： 吉每尋閱墳索应狱。研窮經(jīng)典共郭。自羲農(nóng)以來。迄于周漢。莫不以五行為政治之本除嘹。以蓍龜為善惡之先写半。所以傳云。天生五材尉咕。廢一不可叠蝇。尙...

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五行大義序 上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰 夫五行者淤齐，蓋造化之根源，人倫之資始袜匿。 現(xiàn)代語境：五行更啄，是自然萬物造化的根本來源，人倫也憑借五行而開始建立居灯。 九柏注：人倫：古代指人與...

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前言 如今祭务，國家提出文化復興戰(zhàn)略，中國傳統(tǒng)文化也越來越受到國人重視與熱愛怪嫌，國學熱如日中天义锥，國學機構如雨后春筍般涌出，中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)幾千年甚至萬年累積岩灭，其底蘊之豐厚拌倍，涉獵范圍...