若干年前，王陽(yáng)明問(wèn)他的老師：何謂第一等事棍辕？ 這個(gè)問(wèn)題其實(shí)是個(gè)坑版仔，看似問(wèn)人生最重要的事誊锭，其實(shí)王陽(yáng)明問(wèn)的不是事馒吴，而是人生的終極價(jià)值寺晌。 當(dāng)我們談人生的終極價(jià)值時(shí)俭厚，其實(shí)我們要談的是户魏，...
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人生的終極價(jià)值，到底是什么
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關(guān)系的重要性今天上午再次學(xué)習(xí)八期家長(zhǎng)成長(zhǎng)營(yíng)第一節(jié)課程《親子關(guān)系的重要性》，依然是光曉老師的精彩授課挪挤，每次聽(tīng)感覺(jué)都不一樣叼丑，一次有一次的收獲。 光曉老師說(shuō):關(guān)系先于教育扛门，關(guān)系包含教育鸠信，關(guān)系大...
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劉長(zhǎng)志窍奋，民間學(xué)者，年逾不惑酱畅。生于苦寒之地琳袄，幼長(zhǎng)于山野，弱冠從戎纺酸，歷十?dāng)?shù)年解甲窖逗。其人宗于道，貴于貞餐蔬；其學(xué)源于先秦圣人碎紊，學(xué)不師授；其志以合天地之道樊诺，通萬(wàn)物之機(jī)為樂(lè)仗考，以循理恬愉為務(wù)，以正本清源為己任词爬，弘圣人之道于天下秃嗜。
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123《傳習(xí)錄》上120
【原文】 蕭惠問(wèn)死生之道。 先生曰：“知晝夜即知死生顿膨」牵” 問(wèn)晝夜之道。 曰：“知晝則知夜虽惭∠鹄啵” 曰：“晝亦有所不知乎？” 先生曰...
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心若淡然芽唇，歲月清淺；你若向暖取劫，人生無(wú)恙匆笤。歲月清淺，人生無(wú)恙谱邪。坐擁一季煙塵炮捧，時(shí)光煮雨，沏一壺茶惦银，品一抹香咆课，悠然于歲月末誓。淺攜一抹淡然，靜賞繁華书蚪，尋一絲暖喇澡，雅一首詩(shī)，微醉于紅塵殊校。細(xì)品歲月晴玖，淺抒人生。 漫過(guò)紅塵为流，推開(kāi)歲月的...
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儒學(xué)存在的客觀必然性
最近我在一些網(wǎng)站看到有一些批判傳統(tǒng)道德文化的文章呕屎，批判儒釋道，類似于儒釋道是洗腦思想敬察，有很多都是騙人的秀睛，是統(tǒng)治階級(jí)便于統(tǒng)治基層而專門設(shè)計(jì)的一種文學(xué)等等云云。每個(gè)人看問(wèn)題的...
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第38章：講天理莲祸、尚修心蹂安，宋明理學(xué)與時(shí)俱進(jìn)！
自從有了宋明理學(xué)虫给，傳統(tǒng)社會(huì)就開(kāi)啟了走向偽君子的時(shí)代鹿响。幾乎所有的知識(shí)分子們都熱衷于講天理拆撼、尚修心，熱衷于用道德來(lái)教化平民百姓們。 本來(lái)易阳，個(gè)人追求道德修養(yǎng)是應(yīng)該提倡的。然而喳瓣，傳統(tǒng)...
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第39章：我們的道德應(yīng)該從人性而來(lái)
進(jìn)入近現(xiàn)代以后语泽，我們的世界被兩大主義的信仰占據(jù)了主導(dǎo)贸典。西方崇尚自由，以有產(chǎn)者的階級(jí)利益為核心踱卵，形成資本主義體系廊驼。東方崇尚平等，以無(wú)產(chǎn)者的階級(jí)利益為核心惋砂，形成社會(huì)主義體系妒挎。 社...
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《小婦人》善良與道德，是人性至真至美的光輝《小婦人》是美國(guó)作家路易莎.梅.奧爾科特所寫的小說(shuō)西饵。這位上世紀(jì)的美國(guó)女作家酝掩，出生于一八三二年。在破落的家庭環(huán)境中眷柔，依然有著極強(qiáng)的進(jìn)取精神期虾。做過(guò)各種低層工作的她原朝，最終用創(chuàng)作改善...
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從人性看，道德有兩個(gè)層次镶苞。
從人性看喳坠，道德有兩個(gè)層次。一個(gè)是人的社會(huì)性層次宾尚，是維護(hù)社會(huì)秩序的手段丙笋。另一個(gè)是人的精神性層次，是靈魂的追求煌贴。這兩個(gè)層次都不可缺少御板，但精神性的層次是更為根本的。我們進(jìn)行道德教育...
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人性础芍、道德和法律
007寫作訓(xùn)練營(yíng)第六次作業(yè) 第二組 東方575133 （此文輸出自劉潤(rùn)老師所著的《底層邏輯》的部分章節(jié)） “一個(gè)人如果聲稱自己遵紀(jì)守法杈抢，那他完全有可能是個(gè)人渣呀……” 這是在...
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＃心理咨詢師說(shuō)# 人性·人格·人品張傳生 1朦乏、人性是人區(qū)別于其他動(dòng)物的共性。馬克思主義認(rèn)為氧骤，人性是人的自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一，它不是抽象的吃引，而是現(xiàn)實(shí)的筹陵、具體的刽锤。一定的社會(huì)關(guān)系是形成人性的決定性因素，它在...
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人性與人格的區(qū)別
我認(rèn)為人性的根本是自私自利朦佩！ 于是并思，有人質(zhì)問(wèn)我：有很多很多先輩們，生活條件非常優(yōu)異语稠，卻選擇了為絕大多數(shù)人的利益而奮斗和犧牲宋彼，他們的本性是什么？ 是的仙畦，我承認(rèn)有大公無(wú)私的人输涕，但...
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物質(zhì)世界和精神世界一個(gè)人的生活，包括物質(zhì)生活和精神生活慨畸。如同人的雙腳踩在上面莱坎，任何一方的缺失都會(huì)產(chǎn)生不平衡。物質(zhì)生活是我們?nèi)松娴谋Ｕ洗缡俊Ｋㄎ覀兊囊率匙⌒虚苁病Ｃ刻炷茉谶@個(gè)世界上生存的一...
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圣人以神道設(shè)教
圣人以神道設(shè)教而天下服，正信歟弱卡？抑迷信歟乃正？ 答：正信非迷信也。夫太虛婶博、一心之所彌綸瓮具，性為體，神為用凡蜻，其于物也搭综，體而不遺。人之生也划栓，神與俱來(lái)兑巾。神、聰明正直而一者也忠荞。詩(shī)曰：“清明...
