240 發(fā)簡信
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  • 從深淵到深淵

    信息造物指的不是信息創(chuàng)造了物質膛腐,而是物質是信息的一種形式的表達我碟。信息造物猜想是理解世界的一種極為消極的方法。承認信息造物猜想能提供一個解決存在意義的可能竹观,就必須先承認人與非生...

  • 歷史是以前發(fā)生過的事情藻糖,以前沒發(fā)生過的事情以后總是有可能會發(fā)生江咳,扔十次硬幣都是正面朝上的概率很小峭火,但對于每一次拋擲硬幣的結果來說概率永遠是百分之五十,而對大多數(shù)人來說一次拋硬幣的結果就是一生烤送。每天在創(chuàng)造歷史寒随,如果被常識錨定必然容易被黑天鵝綁架

    你被錨定效應困住了嗎?

    當我們指著一件商品對朋友說它真便宜時帮坚,我們是如何在瞬間得出這個結論的妻往?不錯,我們根據(jù)市場上其他同類商品的平均價格來判斷一件新推出的商品的價格是否符合我們的預期试和,當商品價格大大...

  • 你被錨定效應困住了嗎讯泣?

    當我們指著一件商品對朋友說它真便宜時,我們是如何在瞬間得出這個結論的阅悍?不錯好渠,我們根據(jù)市場上其他同類商品的平均價格來判斷一件新推出的商品的價格是否符合我們的預期昨稼,當商品價格大大...

  • 道德是對社會總體有益的行為準則,若是有害即使個人利益得到最大化也會被指責為不道德拳锚,道德是被群體和社會賦予的有利于人類群體存續(xù)和發(fā)展的東西悦昵,在不同群體的社會背景下,道德的行為可能完全相反

    原來我們的道德觀念這樣產生

    當我們說一個人不道德的時候到底說的是什么晌畅?一般而言我們把一個人的行為在個體范圍之外所造成的正面影響叫做道德行為,負面影響叫做不道德行為寡痰,并不根據(jù)該個體的動機來判斷他是否道德抗楔,...

  • 大家都那么做,所以就成了道德規(guī)范

  • 原來我們的道德觀念這樣產生

    當我們說一個人不道德的時候到底說的是什么拦坠?一般而言我們把一個人的行為在個體范圍之外所造成的正面影響叫做道德行為连躏,負面影響叫做不道德行為,并不根據(jù)該個體的動機來判斷他是否道德贞滨,...

  • 卡夫卡語錄【1】

    【1】:The meaning of life is that it stops. 生命之所以有意義是因為它會停止入热。 --卡夫卡 【2】:心臟是一座有兩間臥室的房子,一間住著...

  • 你的愛情晓铆,非Ta不可嗎勺良?

    每一次為愛情感動,心里都有一個聲音在說骄噪,這背后有著極其現(xiàn)實的生物學和社會學原因尚困。好在學科理論沒有對大眾的感性成長趕盡殺絕,又恰逢生在自由戀愛的時代链蕊,對于愛情事甜,還是有些話說說。...

  • 造物主是什么

    在我的上一篇文章中提到一種猜想滔韵,就是理解人存在的意義必須以放棄人的尊嚴為代價逻谦,必須把人當成信息的工具。當我們把人類整體看成信息的物的形式的表達和信息傳播的途徑時陪蜻,人作為某種形...

  • 信息造物猜想可以解決思維與存在孰先孰后的問題嗎

    究竟是存在決定思維還是思維決定存在呢邦马?首先要搞清楚一點,這個思維的主體是什么囱皿,是人是神還是某種力量勇婴?其次就是解釋什么是思維什么是存在,在前面的文章中有提到剪刀的意義先于剪刀的...

  • 基因和信息有何異同

    一定有人認為我筆下的信息與物的關系和基因與人的關系是相似的嘱腥,它們的相似之處很多耕渴,人的天然相貌和個性是基因的表達,人之大欲亦是基因出于復制自身的需要齿兔〕髁常基因不具備判斷人所處的環(huán)境...

  • 如何面對人生的無意義

    我該如何選擇础米,滿足信息表達的需要還是坦然接受人生對我自身的無意義? 大部分不想活下去的人并不是真的渴望死亡添诉,他們也怕疼屁桑,也怕死,他們只是覺得生存最艱難的地方在于必須面對生命的...

  • 信息與物質的關系

    信息與物質世界到底什么關系栏赴,信息可以左右物質世界嗎蘑斧? 信息不能決定物質世界的變化,但信息的特點決定了物的世界的潮流和方向须眷。舉例說明竖瘾,信息無法決定你的思維是否豐富,盡管以信息的...

  • 精英主義者的自大是丑陋的嗎花颗?

    財經(jīng)作家吳曉波采訪中的一段話讓網(wǎng)友炸鍋捕传,大概意思是吳曉波自稱是精英主義者,而社會中的大多數(shù)人不需要思考扩劝。不管結合前后語境來看庸论,吳曉波是否遭到了網(wǎng)民的誤解,這樣自大的發(fā)言總是不...

  • 你存在的意義,有了可能的答案

    關于存在的意義簇秒,在這個世界上是否有一個答案能普遍地適用于人催什。有人認為有,有人認為沒有宰睡,很多人在思考這個問題時常常因為陷入兩個誤區(qū)而堅定的認為這個世界上不可能存在一個意義對于人...

  • 被“奧卡姆剃刀”剪除的勇氣——電影中的那些有趣的假設

    根據(jù)“奧卡姆剃刀”原則蒲凶,一種假設的真實與否,對改造現(xiàn)實無意拆内,我們就否認假設本身旋圆。比如,假設靈魂存在麸恍,我們看不見它灵巧,它也無法傷害或者安慰我們,那么我們不妨放棄這個假設抹沪。又比如說...

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    理想主義者

    現(xiàn)在有些人很焦慮刻肄,包括我,焦慮源于社會人群的某種傾向對于不愿意或者不適合此種傾向的人群造成的壓迫產生融欧。 大眾已經(jīng)為社會提供了一種標準生活的模版敏弃,通過兜售,傳播噪馏,復制...

  • 從電影《千鈞一發(fā)》談科技發(fā)展的延時悖論

    意大利作家卡爾維諾說麦到,經(jīng)典是永遠不會耗盡它要向我們訴說的一切的作品绿饵。那么我想,今天我向大家推薦的這部電影是完全符合對經(jīng)典的定義的瓶颠,這部1997年上映的美國電影(千鈞一...

  • 120
    虛無為什么不必導致毀滅拟赊?

    尼采最早提出來永劫回歸的觀點,認為人生就是不斷地重復粹淋,這不說你的每一天都重復過去的一天吸祟,而是你的每一生都重復過去的一生。對的桃移,假設人是有來生的欢搜,在這個大希望的前提下,尼采給出...

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