黃志發(fā)

原文： 格物而后知至渤早，知至而后意誠龙助，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊提鸟，家齊而后國治军援，國治而后天下平。 釋義： 只有真正戒除掉對外界物質(zhì)利益的貪欲之后才能知道自己真正要...

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國學(xué)商用 王道經(jīng)營 作者：代海濤 告子篇：鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之称勋。 孟...

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國學(xué)商用 王道經(jīng)營 作者：弘海 梁惠王篇：何必曰利 原文： 孟子見梁惠王胸哥。 王曰：“叟，不遠千里而來赡鲜，亦將有以利吾國呼空厌？” 孟子對曰：“王！何必曰利银酬？亦有仁...

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原文：自天子以至于庶人嘲更，壹是皆以修身為本。其本亂揩瞪，而末治者否矣赋朦。其所厚者薄，而其所薄者厚李破，未之有也宠哄。 釋義：從最上面的天子君王到最下面的平民百姓，一律都要以修身為根本嗤攻。如果這...

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《大學(xué)》海講17：身正則行一一修身是一切社會活動的原點 代海濤 原文： 所謂齊其家在修其身者毛嫉，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉妇菱，之其所畏敬而辟焉承粤，之其所哀矜而辟...

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《大學(xué)》海講09：官方權(quán)威都說人人可以明明德你還不信 原文： 康誥曰：“克明德闯团∶苋危” 大甲曰：“顧是天之明命⊥导螅” 帝典曰：“克明峻德＄终担” 皆自明也涌萤。 釋義： 《康誥》（《尚書》...

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《大學(xué)》海講27：大家好才是真的好 代海濤 原文： 生財有大道。 生之者眾口猜，食之者寡负溪，為之者疾，用之者舒济炎，則財恒足矣川抡。仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財。 未有上好仁而下不好義者也...

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《大學(xué)》海講25：境由心轉(zhuǎn) 命由人造 原文： 《康誥》曰：“惟命不于常崖堤∈淘郏”道善則得之，不善則失之矣密幔。 《楚書》曰：“楚國無以為寶楔脯，惟善以為寶】杷Γ” 舅犯曰：“亡人無以為寶昧廷，仁親...

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原文：物有本末，事有終始偎箫。知所先后木柬，則近道矣。 釋義：任何東西物品都有前端和末尾淹办，任何事情事件都有起因和結(jié)局眉枕。當(dāng)你知道了這一切發(fā)生的前后順序，因果關(guān)系娇唯，你就接近掌握真理了齐遵。 ...

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《大學(xué)》海講11：人不如鳥的就是鳥人 原文： 《詩》云：邦畿千里，維民所止塔插。 《詩》云：緡蠻黃鳥梗摇，止于丘隅。子曰：于止想许，知其所止伶授，可以人而不如鳥乎？ 《詩》云：穆穆文王流纹，於緝...

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被人陷害糜烹，天子免了老子的守藏史和柱下史兩個職位，離開周都漱凝。姬匄臨行送別疮蹦。老子贈言：時下周室衰微，朝中為世子之位茸炒，爾虞我詐愕乎，爭斗激烈，世子是未來天子壁公，此位非爭而可得感论。 老子說，...

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原文：古之欲明明德于天下者紊册，先治其國比肄；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者芳绩，先修其身掀亥；欲修其身者，先正其心示括；欲正其心者铺浇，先誠其意；欲誠其意者垛膝，先致其知鳍侣。致知在格物。 釋義：古往今...

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看慣了畢加索梵高的油畫的人惨驶，都覺得千萬上億的油畫就應(yīng)該是那種奇怪而看不懂的“藝術(shù)”，而冷軍讓價值千萬的油畫有了新的表達——看了他4300萬的油畫網(wǎng)友都懷疑“這是畫敛助？這明明是照...

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汗水黏黏的，有異味纳击，還會弄臟衣服续扔，出汗的時候也不舒服，所以很多人想方設(shè)法不出汗焕数，少出汗纱昧，吹空調(diào)，不運動堡赔，用止汗露识脆。 其實這些做法，完全違背人體的生理規(guī)律善已，花盡心思讓自己不出汗...

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原文： 大學(xué)之道灼捂，在明明德，在親民雕拼，在止于至善。 釋義： 大學(xué)的核心宗旨粘招，在于明確做人的光明德行啥寇，在于讓人辭舊迎新不斷精進，在于幫助人達到純凈純善的至高圓滿的境界。 海講： ...