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陸澄錄【4】 【原文】 問(wèn)：“圣人應(yīng)變不窮彬伦，莫亦是預(yù)先講求否持舆？” 先生曰：“如何講求得許多样勃？圣人之心如明鏡，只是一個(gè)明咳胃，則隨感而應(yīng)植康，無(wú)物不照。未有已往之形尚在...

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始終服務(wù)于最終目的隅居，隨時(shí)回到原點(diǎn)思考钠至。在你思考判斷的過(guò)程中，難免有錯(cuò)誤胎源，有偏差棉钧，在第一個(gè)偏差基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)思考，就必然有第二個(gè)偏差涕蚤，以后每一步都是偏差的疊加宪卿，錯(cuò)上加錯(cuò)就是這個(gè)...

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陸澄錄【3】 【原文】 問(wèn)：“后世著述之多，恐亦有亂正學(xué)万栅∮蛹兀” 先生曰：“人心天理渾然，圣賢筆之書(shū)烦粒，如寫(xiě)真?zhèn)魃裥萑埽贿^(guò)示人以形狀大略，使之因此而討求其真耳撒遣；其精...

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陸澄錄【2】 【原文】 孟源①有自是好名之病邮偎，先生屢責(zé)之。 一日义黎，警責(zé)方已，一友自陳日來(lái)工夫請(qǐng)正豁跑。源從傍曰：“此方是尋著源舊時(shí)家當(dāng) ②廉涕。” 先生曰：“爾病又...

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陸澄錄【1】 【原文】 陸澄①問(wèn)：“主一之功艇拍，如讀書(shū)則一心在讀書(shū)上狐蜕，接客則一心在接客上，可以為主一②乎卸夕？” 先生曰：“好色則一心在好色上层释，好貨則一心在好貨上③，...

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徐愛(ài)跋 【原文】 愛(ài)因舊說(shuō)汩沒(méi)①快集，始聞先生之教贡羔，實(shí)是駭愕不定廉白，無(wú)入頭處。其后聞之既久乖寒，漸知反身實(shí)踐猴蹂，然后始信先生之學(xué)為孔門(mén)嫡傳，舍是皆傍蹊小徑楣嘁，斷港絕...

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徐愛(ài)錄【20】 【原文】 愛(ài)曰：“存其跡以示法磅轻，亦是存天理之本然；削其事以杜奸逐虚，亦是遏人欲于將萌否聋溜？” ［譯文］ 徐愛(ài)問(wèn)：“保存善行的具體事跡讓后世效法，這...

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徐愛(ài)錄【19】 【原文】愛(ài)曰：“先儒論‘六經(jīng)’ 叭爱，以《春秋》為史撮躁。史專記事，恐與‘五經(jīng)’ 事體終或稍異涤伐÷ǎ” ［譯文］ 徐愛(ài)問(wèn)：“先儒說(shuō)到《六經(jīng)》，認(rèn)為《春秋》...

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徐愛(ài)錄【18】 【原文】愛(ài)曰：“圣人作經(jīng)凝果，只是要去人欲祝迂、存天理。如五伯①以下事器净，圣人不欲詳以示人型雳，則誠(chéng)然矣。至如堯山害、舜以前事纠俭，如何略不少見(jiàn)？” 先生曰：“羲浪慌、黃...

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徐愛(ài)錄【16】 【原文】 愛(ài)問(wèn)文中子 ①冤荆、韓退之 ②。 先生曰：“退之权纤，文人之雄耳钓简。文中子，賢儒也汹想。后人徒以文詞之故外邓，推尊退之，其實(shí)退之去文中子遠(yuǎn)甚古掏∷鸹埃” ...

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徐愛(ài)錄【15】 【原文】愛(ài)問(wèn)：“‘道心常為一身之主，而人心每聽(tīng)命槽唾∩デ梗’以先生‘精一’之訓(xùn)推之光涂，此語(yǔ)似有弊『阑澹” 先生曰：“然顶捷。心一也，未雜于人屎篱，謂之‘道心’服赎；雜以...

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徐愛(ài)錄【16】 【原文】愛(ài)問(wèn)：“先生以‘博文’為‘約禮’ 功夫，深思之未能得曹傀，略請(qǐng)開(kāi)示辐脖。” 先生曰：“‘禮’字即是‘理’字皆愉∈燃郏‘理’之發(fā)見(jiàn)可見(jiàn)者謂之‘文’，‘文...

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徐愛(ài)錄【11】 【原文】 愛(ài)問(wèn)：“‘盡心知性’何以為‘生知安行’疚沐？” 先生曰：“性是心之體，天是性之原潮模，盡心即是盡性亮蛔。惟天下至誠(chéng)為能盡其性，知天地之化育擎厢【苛鳎‘存...